كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

الفصل الثالث: أحاديث (رؤية الله - عز وجل -) و (محاجة آدم موسى - لمبحث الثانى: شبه الطاعنين فى حديث رؤية الله تعالى - ص: 935

.. وصفوة القول فى موقف أهل السنة من آيات الصفات، وأخبارها، وواجب المسلم نحوها ما قاله فضيلة الأستاذ الدكتور طه حبيشى: "الواجب على المسلم السامع للآيات والأخبار المتعلقة بالصفات تقديسها باعتقاده فى كل آية أو خبر صح معنى يليق بجلال الله تعالى: وعليه الإيمان والتصديق بما قاله رب العزة ورسوله صلى الله عليه وسلم، على مراد الله، ومراد رسول الله، وعليه الاعتراف بالعجز عن إدراك مراد الله، ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم، وعليه السكوت، والإمساك عن التصرف فى الألفاظ الواردة، وكف الباطن عن التفكير فى ذلك، واعتقاده أن ما خفى عنه لم يخف عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا عن الصديق، ولا عن أكابر الصحابة - رضي الله عنهم - أجمعين (١) أ. هـ.

والله تبارك وتعالى

أعلى وأعلم

المبحث الثانى: شبه الطاعنين فى حديث رؤية الله تعالى

والرد عليها

... لقد أجمعت المعتزلة، وسائر الفرق المبتدعة من الجهمية، والخوارج، والروافض، وغيرهم على القول بنفى رؤية الله تعالى بالأبصار يوم القيامة، وقد نص المعتزلة أنفسهم على هذا الإجماع، كما أشارت كثير من كتب الفرق إليه (٢) .

... يقول القاضى عبد الجبار: "لا أحد يدعى أنه يرى الله سبحانه إلا من اعتقده جسماً مصوراً بصورة مخصوصة، أو يعتقد فيه أنه يحل فى الأجسام" (٣) .

... وليس هذا منتهى قولهم فى نفى الرؤية، بل زعموا أنه يستحيل أن يرى نفسه، لأنه يستحيل فى ذاته أن يرى، فذاته لا ترى (٤) .

---

(١) انظر: الحقائق الجلية فى الرد على ابن تيمية فيما أورده فى الفتوى الحموية ص ٤٦، ١٢١، بتصرف واختصار.
(٢) انظر: المغنى ٤/١٣٩، ومقالات الإسلاميين ١/٢٣٨، والفرق بين الفرق ص ١١٣، والملل والنحل ١/٤٥، والإبانة ص ١٤، والانتصار ٣٥، ٩٤، والاعتصام للشاطبى ٢/٥٧٠، والإنصاف للباقلانى ص ١٧٦، ١٧٧.
(٣) المغنى ٤/٩٩، وانظر: شرح الأصول ص ٢٧٦.
(٤) انظر: المغنى ٤/٩٤ - ٩٥.