كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

الفصل السادس: أحاديث "خلوة النبى - صلى الله عليه وسلم - بامرأة من الأنصار - المبحث الرابع: شبه الطاعنين فى حديث سحر النبى - صلى الله عليه وسلم - ص: 1058

.. قالت: فقلت: يا رسول الله! أفلا أحْرَقْتَهُ؟ قال "لا. أماَ أناَ فقد عافانى الله، وكرهت أن أُثِيرَ على النَّاسِ شّراً. فَأَمَرْتُ بها فَدُ فِنَتْ" (١) .

... أنكر هذا الحديث بعض المبتدعة قديماً على ما حكاه عنهم غير واحد من الأئمة.

قال الإمام النووى "وقد أنكر بعض المبتدعة هذا الحديث بسبب أنه يحط من مقام النبوة وشرفها ويشكك فيها، وأن تجويزه يمنع الثقة بالشرع" (٢) وتابع المبتدعة طعناً فى الحديث أذيالهم من الرافضة، ودعاة اللادينية (٣) .

---

(١) أخرجه البخارى"بشرح فتح البارى"كتاب الطب، باب هل يستخرج السحر١٠/٢٤٣رقم٥٧٦٥، وباب السحر ١٠/٢٤٦ رقم ٥٧٦٦، وفى كتاب الأدب، باب قول الله تعالى: "إن الله يأمر بالعدل والإحسان" ١٠/٤٩٤ رقم ٦٠٦٣ وفى كتاب بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده ٦/٣٨٥ رقم ٣٢٦٨، وفى كتاب الدعوات، باب تكرير الدعاء ١١/١٩٦ رقم ٦٣٩١، ومسلم "بشرح النووى" كتاب السلام، باب السحر ٧/٤٢٩ رقم ٢١٨٩.
(٢) المنهاج شرح مسلم ٧/٤٣٠، وانظر: تأويل مختلف الحديث ص ١٦٤.
(٣) انظر: لماذا القرآن ص ١٠٩-١١١، وقراءة فى صحيح البخارى ص ٣٦، كلاهما لأحمد صبحى منصور، وأهل السنة شعب الله المختار ص ٦٨، ودفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين ص٢٥٨، ٢٦٨ وما بعدها، كلاهما لصالح الوردانى، وأضواء على السنة لمحمود أبو رية ص٣٧٨، والأضواء القرآنية للسيد صالح أبو بكر ص ٢٨٧، ودفع الشبهات عن الشيخ الغزالى ص١٩٤،= =١٩٥، وعلم السحر بين المسلمين وأهل الكتاب ص ١٠٦ وما بعدها كلاهما لأحمد حجازى السقا، والسنة ودورها فى الفقه الجديد لجمال البنا ص ٢٣٧، وغيرهم.