كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

الفصل السابع:حديث رضاعة الكبير - شبهات الطاعنين فيه والرد عليها - ص: 1075

تلقوه بالقبول على أنه واقعة عين بسالم رضي الله عنه لا تتعداه إلى غيره، ولا تصلح للاحتجاج بها، ويدل على ذلك ما جاء فى بعض الروايات عند مسلم عن ابن أبى مليكة أنه سمع هذا الحديث من القاسم بن محمد بن أبى بكر عن عائشة –رضى الله عنها- قال ابن أبى مليكة: فمكثت سنة أو قريباً منها لا أحدث به وَهَبْتُه (١) . ثم لقيت القاسم فقلت له: لقد حدثتنى حديثاً ما حدثته بعد. قال: فما هو؟ فأخبرته. قال: فحدثه عنى، أن عائشة أخبرتنيه (٢) . وفى رواية للنسائى، فقال القاسم: حَدِّثْ به ولا تَهَابُهُ (٣) .

... قال الحافظ ابن عبد البر: "هذا يدل على أنه حديث ترك قديماً ولم يعمل به، ولا تلقاه الجمهور بالقبول على عمومه، بل تلقوه على أنه خصوص" (٤) .

---

(١) "وهِبْتُه" قال الإمام النووى: (هكذا هو فى بعض النسخ "وهبته" من الهيبة وهى الإجلال، والواو حرف عطف، وفى بعضها "رِهبْتُه" بالراء من الرهبة، وهى الخوف، وهى بكسر الهاء، وإسكان الياء، وضم التاء، وضبطه القاضى عن بضعهم "رهْبَته" بإسكان الهاء وفتح الباء، ونصب التاء قال القاضى: وهو منصوب بإسقاط حرف الجر، والضبط الأول أحسن، وهو الموافق للنسخ الآخر (وهبته) بالواو. انظر: المنهاج شرح مسلم للنووى ٥/٢٨٩.
(٢) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الرضاع، باب رضاعة الكبير ٥/٢٨٧، ٢٨٩ رقم ١٤٥٣.
(٣) أخرجه النسائى فى سننه كتاب النكاح باب رضاع الكبير ٦/١٠٥ رقم ٣٣٢٢.
(٤) انظر: شرح الزرقانى على الموطأ ٣/٢٩٢،وقال الحافظ الدارمى عقب ذكره الحديث فى سننه "هذا لسالم خاصة" انظر: سنن الدارمى كتاب النكاح، باب رضاعة الكبير٢/٢١٠،٢١١رقم ٢٢٥٧.