كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

الفصل الثامن: حديث "وقوع الذباب فى الإناء" - المبحث الأول: شبه الطاعنين فى أحاديث الطب النبوى والرد عليها - ص: 1088

.. وأيد الإمام ابن خلدون فى ذلك بعض علمائنا الأجلاء منهم فضيلة الأستاذ الدكتور يوسف القرضاوى وغيره ممن قسموا السنة النبوية إلى سنة تشريعية، وغير تشريعية (١) .

... يقول فضيلة الدكتور القرضاوى:"وفى رأيى أن جل الأحاديث المتعلقة بـ "الوصفات الطبية" وما فى معناها ... كوصف الرسول صلى الله عليه وسلم للمصاب بعرق النسا: ألْيَةُ شاة أعرابيةٍ ...إلخ ما جاء فى الحديث (٢) ، فهذا ليس من أمور الدين التى يثاب فاعلها، أو يلام تاركها، بل هو إرشاد لأمر دنيوى نابع من تجربة البيئة العربية ...، ولم يبعث عليه الصلاة والسلام ليقوم بطب الأجسام، فذلك له أهله، وإنما بعث بطب القلوب، والعقول، والأنفس، ومهما يكن اعتزازنا بما سماه العلماء "الطب النبوى" فمن المتفق عليه: أن النبى صلى الله عليه وسلم، لم يَدَّع العلم بالطب، ولا بعث لذلك (٣) أ. هـ.

... والنتيجة: أن خرج علينا أحد أعداء السنة "نيازى عز الدين" يقول: "الأحاديث التى تحاول أن تنسب للرسول صلى الله عليه وسلم، علوماً مثل الطب، كلها أحاديث موضوعة، غايتها حرف الناس عن الحقائق، والعقلية العلمية التى فى آيات القرآن، إلى عقلية تؤمن بالأوهام والخرافات والأباطيل (٤) .

---

(١) راجع: إن شئت ص ٤٥٤.
(٢) أخرجه ابن ماجة فى سننه، كتاب الطب، باب دواء عرق النسا ٢/٣٣٧، ٣٣٨ رقم ٣٤٦٣، وقال البوصيرى فى (مصباح الزجاجة) :هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات ٣/١٢٤ رقم ١٢٠٧.
(٣) السنة مصدراً للمعرفة والحضارة ص ٦٦، ٦٧ باختصار، وانظر: السنة والتشريع لفضيلة الدكتور عبد المنعم النمر ص ١١٠.
(٤) دين السلطان لنيازى عز الدين ص ٥٢٣.