كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

الفصل الثانى: حديث "أنزل القرآن على سبعة أحرف" - قراءات ربانية: - ص: 906

.. قال القرطبى: "فكان هذا الخاطر الذى سقط فى نفس أبى من قبيل ما قال فيه النبى صلى الله عليه وسلم حين سألوه: إنا نجد فى أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به قال: أوقد وجدتموه؟ قالوا: نعم. قال ذلك صريح الإيمان" (١) أ. هـ.

... ومن هنا تعلم أن ما خطر لسيدنا أبى بن كعب رضي الله عنه، لا يمس مقامه، ولا يصادم إيمانه، ما دام قد دفعه بإرشاد رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعاً حتى قال أُبى نفسه: "ففضت عرقاً، وكأنى انظر إلى الله عز وجل فرقاً" (٢) أ. هـ.

...

أضف إلى ما ذكرنا أن خصومة أبى بن كعب، وعمر وغيرهم من الصحابة فى أمر اختلاف القراءة على هذا النحو، إنما كانت قبل أن يعلموا أن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فهم وقتئذٍ كانوا معذورين، بدليل أنهم لما علموا بذلك، واطمأنت إليه نفوسهم، عمل كل منهم بما علم، وصاروا مراجع مهمة من مراجع القرآن الكريم على اختلاف رواياته.

يدل على ذلك ما روى عن أبى ابن كعب رضي الله عنه قال: لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل إنى بعثت إلى أمة أميين: منهم العجوز، والشيخ الكبير، والغلام، والجارية، والرجل، الذى لم يقرأ كتاباً قط، قال: يا محمد إن القرآن أنزل على سبعة أحرف" (٣) .

... أما ما زعمه دعاة اللادينية أن القراءات ليست من الوحى، ومصدرها لهجات القبائل المختلفة، فهذا كذب آخر.

---

(١) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الإيمان، باب بيان الوسوسة فى الإيمان وما يقوله من وجدها ١/٣٤٠ رقم ١٣٢ من حديث أبى هريرة رضي الله عنه.
(٢) مناهل العرفان ١/١٤٣ –١٤٤. وانظر: فتح البارى ٩/٦٤٠، ٦٤١، والمنهاج شرح مسلم للنووى ٣/٣٦٤.
(٣) أخرجه الترمذى فى سننه كتاب القراءات، باب ما جاء أنزل القرآن على سبعة أحرف ٥/١٧٨، ١٧٩رقم٢٩٤٤ وقال: هذا حديث حسن صحيح، وقد روى من غير وجه عن أبى بن كعب. وانظر: مناهل العرفان ١/١٤٤ وما بعدها.