كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

المبحث الرابع: شبه الطاعنين فى حديث محاجة آدم موسى عليهما السلام - المبحث السادس: شبه الطاعنين فى حديث الشفاعة والرد عليهم - ص: 976

قال عبد الجبار: "الشفاعة للفساق الذين ماتوا على فسوقهم، ولم يتوبوا لا تجوز، بل مثالها مثال الشفاعة لمن قتل ولد الغير، وظل يتربص للآخر حتى يقتله، فكما أن هذا قبيح فهى قبيحة أيضاً ... والنبى صلى الله عليه وسلم، لا يشفع لصاحب كبيرة، ولا يجوز له ذلك لأن إثابة من لا يستحق الثواب قبيحة ... والفاسق إنما يستحق العقوبة على الدوام، فكيف يخرج من النار بشفاعته صلى الله عليه وسلم (١) .

... وقد رد المعتزلة أحاديث الشفاعة لأهل الكبائر بدعوى تعارضها مع القرآن الكريم والسنة المطهرة، وبدعوى أنها خبر آحاد، ومسألة الشفاعة طريقها العلم، فلا يصح الاحتجاج به (٢) .

وما صح من أحاديث الشفاعة أطلق عليها عبد الجبار حكماً عاماً وهو أن أكثرها مضطرب" (٣) .

ومما استدلوا به فى إنكار الشفاعة قوله تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ} (٤) وقوله تعالى: {مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ} (٥) .ونحو ذلك من الآيات، واستدلوا على دعوى التعارض مع السنة المطهرة بما سبق من حديث "لا يدخل الجنة نمام ...الحديث" وحديث "من قتل نفسه بحديدة ... الحديث" (٦) .

---

(١) انظر: شرح الأصول ص ٦٨٨، ٦٨٩ بتصرف يسير وانظر: فضل الاعتزال ص ٢٠٩.
(٢) انظر: شرح الأصول ص ٦٩٠.
(٣) انظر: فضل الاعتزال ص ٢٩٨.
(٤) الآية ٤٨ من سورة البقرة.
(٥) جزء من الآية ١٨ من سورة غافر، وانظر: شرح الأصول ص ٦٨٩.
(٦) الحديثان سبق تخريجهما ص٧٨٢، وانظر: شرح الأصول ص ٦٩١.