كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم

فصل: إشكال في تقدير مدة نفخ الروح في حديث ابن مسعود فقد جاء ما يعارضه - وجه الجمع بين أحاديث تصوير الجنين - ج: الكتاب - ص: 523

الثالث: تقديرٌ بعد هذا، وهو أخصُّ منه عندما يقضي (١) به،

---

= وإسناده ضعيف، فيه: الحكم بن سنان القِرَبي، أبو عَون البصري، ضعفه: ابن معين، والنسائي، وابن سعد.
قال ابن حبان: "ينفرد عن الثقات بالأحاديث الموضوعات، لا يشتغل بروايته". "المجروحِين" (١/ ٣٠٣).
وقال البخاري: "عنده وهْمٌ، ليس له كبير إسناد". "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٣٥).
٢ - حديث أبي نَضْرَة، عن رجل من أصحاب النبيِّ ﷺ يقال له: أبو عبد الله، أنَّه سمع رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ الله قبض قبضةً بيمينه، وقال: هذه لهذه، ولا أُبالي. وقبض قبضةً بيده الأخرى، فقال: هذه لهذه، ولا أُبالي".
أخرجه: أحمد في "المسند" (٤/ ١٧٦ - ١٧٧) و (٥/ ٦٨)، بسند صحيح.
٣ - حديث معاذ بن جبل ﵁.
أخرجه: أحمد في "المسند" (٥/ ٢٣٩)، بسند ضعيف.
٤ - حديث أبي سعيد الخدري ﵁.
أخرجه: البزار "كشف الأستار" رقم (٢١٤٢).
قال الهيثمي: "ورجاله رجال الصحيح، غير: نمر بن هلال، ووثقه أبو حاتم". "مجمع الزوائد" (٧/ ١٨٦).
٥ - حديث أبي موسى الأشعري ﵁.
أخرجه: الفريابي في "القدر" رقم (٣٥)، وابن أبي عاصم في "السنَّة" رقم (٢٠٣)، والآجري في "الشريعة" رقم (٣٣٢)، والبزار "كشف الأستار" رقم (٢١٤٣)، والطبراني في "الأوسط" رقم (٩٣٧١)، وإسناده ضعيف.
فالحديث صحيح بما ذكر، ولهذا قال العقيلي: "وقد رُوي في "القبضتين" أحاديث بأسانيد صالحة". "الضعفاء" (١/ ٢٧٧).
وانظر: "السلسلة الصحيحة" الأرقام (٤٦، ٤٧، ٤٨، ٤٩، ٥٠).
(١) في جميع النسخ: يمضي، وصححت في هامش (ك): يقضي.