كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم

فصل: هل يتكون الجنين من ماءين وواطئين؟ - اختلاف الفقهاء فيمن أحبل أمة غيره ثم ملكها؛ فما الحكم؟ - ج: الكتاب - ص: 537

وقد ثبت عن النبيِّ ﷺ أنَّه مَرَّ بامرأةٍ مُجِحٍّ على باب فُسطاطٍ، فقال: "لعلَّ سيِّدَها يريد أنْ يُلِمَّ بها، لقد هَمَمْتُ أن أَلْعَنَهُ لعنًا يدخل معه قبره، كيف يُورِّثُه وهو لا يَحِلُّ له (١)؟ كيف يستعبدُه (٢) وهو لا يَحِلُّ له (٣)؟! " (٤).

و"المُجِحُّ": الحاملُ المُقْرِبُ.

وقوله: "كيف يُورِّثه" (٥)، أي: يجعل (٦) الولد تركةً مورَّثةً عنه كأنَّه (٧) عبدُه، ولا يحلُّ له ذلك؛ لأنَّه قد صار فيه جزءٌ من أجزائه بوطئه، وكيف يجعله عبدَهُ، وهو لا يحلُّ له ذلك (٨)؟

---

(١) ساقط من (ز) و (ك).
(٢) كذا في (ز) و (ك)، ولفظ مسلم: "يستخدمه".
(٣) "كيف يستعبده وهو لا يحل له" ساقط من (ح) و (م).
(٤) أخرجه: مسلم في "صحيحه" رقم (١٤٤١) من حديث أبي الدرداء ﵁.
"الفسطاط": خِبَاءٌ صغيرٌ نحو بيت الشَّعْر.
"يُلِمَّ بها": أي: يطأها، وقد كانت حاملًا مسبِيَّةً لا يحل جماعها حتى تضع.
انظر: "شرح مسلم" للنووي (١٠/ ١٤ - ١٥).
(٥) "كيف يورِّثه" ساقط من (ك).
(٦) بعده في (ح) و (م) زيادة: له.
(٧) في جميع النسخ: لأنه، وما أثبته أنسب.
(٨) هذا المعنى الذي ذكره المؤلف هاهنا قد انتصر له في "تهذيب السنن" (٣/ ٧٣ - ٧٤)، وعليه أكثر شُرَّاح "صحيح مسلم" كـ: القاضي عياض في "الإكمال" (٤/ ٦٢١)، والمازري في "المعلم" (٢/ ١٠٤)، وأبي العباس القرطبي في "المفهم" (٤/ ١٧٢).
ولم يرتضه النووي، وقال: "هذا القول ضعيفٌ أو باطل"! ثم ذكر تفسيرًا =