كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم

فصل: عجائب الخلق في الأنف - ج: الكتاب - ص: 620

- سبحانه - في وَسْط "الوجه" بأحسن شَكْلٍ، وفتح فيه (١) بابين، وأودع فيهما حاسَّةَ الشَّمِّ، وجعله آلةً لاستنشاق الهواء، وإدراكِ الروائح على اختلافها، فيستنشق بهما الهواءَ الباردَ الطَّيِّبَ. فيستغني بـ "المِنْخَرَين" عن فتح "الفَم" أبدًا، ولولاهما لاحتاج إلى فتح "فَمِهِ" دائمًا.

وجعل - سبحانه - تجويفه واسعًا لينحصر فيه الهواء، وينكسر بَرْدُهُ قبل الوصول إلى "الدِّماغ"، فإنَّ الهواءَ المُسْتَنْشَقَ ينقسم قسمين: شطرًا منه - وهو أكثره - ينفذ إلى "الرِّئة"، وشطرًا ينفذ إلى "الدِّمَاغ".

ولذلك يَضُرُّ المَزْكُومَ استنشاقُ الهواء البارد.

وجعل في "الأنف" - أيضًا - إعانةً على تقطيع الحروف.

وجعل بين "المِنْخَرَين" حاجزًا، وذلك أبلغ (٢) في حصول المنفعة المقصودة، حتَّى كأنَّهما "أَنْفَان" (٣)؛ بمنزلة "العَينيَن" و"الأُذُنين" و"اليدين" و"الرِّجْلين".

وقد يصيب أحد "المِنْخَرَين" آفةٌ، فيبقى الآخر سالمًا.

وجَعَلَ تجويفَهُ نازلًا إلى أسفل؛ ليكون مَصَبًّا للفضلات النازلة من "الدِّمَاغ". وسَتَرَهُ بساتِرٍ (٤) أَبَدِيٍّ (٥)، لئلَّا تبدو تلك الفضلات في عين الرائي.

---

(١) ساقط من (ك).
(٢) ساقط من (ك).
(٣) في (ز): اثنان.
(٤) "بساتر" ملحق بهامش (ك).
(٥) ساقط من (ز) و (ط)، وفي (ك): أبدًا، وما أثبته من (ح) و (م).