ص4 - كتاب التبيان في أيمان القرآن ط عطاءات العلم - مقدمة المؤلف

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- [+]القسم الأول: فصول في القسم
- [+]القسم الثاني: التعريف بالكتاب ومباحثه
[+]مقدمة المؤلف
- -يقسم سبحانه بنفسه المقدسة أو آياته
- -القسم إما على جملة خبرية أو طلبية
- -قد يراد بالقسم تحقيق المقسم عليه
- -الأمور المشهودة الظاهرة إنما يقسم بها ولا يقسم عليها
- -تارة يذكر جواب القسم وتارة يحذف
- -قد يتكرر القسم دون إعادة المقسم عليه
- -يحذف فعل القسم اختصارا ويكتفى بالحروف
[+]فصل: قسمه سبحانه إنما يكون على أصول الإيمان
- -جاء القسم على الجزاء والمعاد في ثلاث آيات
[+]فصل: قسمه سبحانه على عاقبة الإنسان هو قسم على الجزاء
- -قد يحذف جواب القسم إرادة لتعظيم المقسم به
- -وقد يحذف وهو مراد لكنه عرف بدلالة الحال أو السياق
- -جواب القسم في "ص" محذوف، هذا قول أكثر المفسرين
- -جواب القسم في "ق" كالقول في جواب "ص"
-فصل: القسم في سورة القيامة
[+]فصل: القسم في سورة الشمس
- -الصحيح أن الضمير المرفوع في "زكاها" عائد على "من"، وله نظائر
- -ذهبت طائفة من السلف إلى أن الضمير يرجع إلى الله سبحانه، والجواب عنه
-فصل: الحكمة في ذكر ثمود دون غيرهم من الأمم في سورة الشمس
[+]فصل: القسم في سورة الفجر
- -تضعيف القول بأن جواب القسم هو: ﴿إن ربك لبالمرصاد﴾
- -المراد بالفجر في السورة
- -اختلاف السلف في المراد بالشفع والوتر
[+]فصل: القسم في سورة البلد
- -تفسير "الكبد"، واختلافهم فيه
- -تفسير "الأسر"
- -اختلاف المفسرين في قوله تعالى: ﴿وأنت حل بهذا البلد﴾
- -بيان معنى قوله تعالى: ﴿يقول أهلكت مالا﴾
- -أسباب عدم تكرار "لا " في قوله تعالى: ﴿فلا اقتحم العقبة﴾ وما بعده
[+]فصل: القسم في سورة التين
- -الصحيح أن "أسفل سافلين" هي النار
- -القول بأن المراد به أرذل العمر ضعيف من وجوه عشرة
- -الصواب في تفسير قوله تعالى: ﴿غير ممنون﴾
- -أصح القولين في تفسير قوله تعالى: ﴿فما يكذبك بعد بالدين﴾
- -توجيه القول بأن الخطاب للنبي ﷺ وشرحه وبيانه
[+]فصل: القسم في سورة الليل
- -الخلاف في معنى "عسعس"
- -قسمه سبحانه بالذكر والأنثى يتضمن الإقسام بالحيوان كله
- -التيسير لليسرى له ثلاثة أسباب
- -تفسير "اليسرى" وإعرابها
- -بيان حقيقة التيسير لليسرى
- -المراد بالتيسير للعسرى
- -التيسير للعسرى يكون بأمرين
[+]فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿إن علينا للهدى (١٢) وإن لنا للآخرة والأولى﴾
- -تضمنت الآيتان أربعة أمور هي المطالب العالية
[+]فصل: القسم في سورة الضحى
- -الرضا الذي يعطاه نبينا محمد ﷺ عام
- -اختلاف المفسرين في "السائل"
- -بيان النعمة التي أمر النبي ﷺ أن يتحدث بها
[+]فصل: القسم في سورة العاديات
- -اختلف الصحابة ومن بعدهم في المراد بالعاديات
- -بيان معنى "الضبح" في الناقة
- -الحكمة في تخصيص الإغارة بالضبح
- -من قال إنها "الإبل" تأولوا الآية على وجوه بعيدة
[+]فصل: بيان معنى "الكنود" في اللغة
- -توجيه الأقوال في تفسير قوله تعالى: ﴿وإنه على ذلك لشهيد﴾
- -تفسير قوله تعالى: ﴿وإنه لحب الخير لشديد﴾
[+]فصل: القسم في سورة العصر
- -اختلافهم في المراد بالعصر المقسم به في السورة
- -المراد بالتواصي بالحق وبالصبر
- -الإنسان له قوتان، وحالتان
[+]فصل: القسم في سورة البروج
- -اختلاف المفسرين في المراد بالبروج
- -اليوم الموعود المقسم به في السورة هو يوم القيامة
- -أصح الأقوال في المراد بالشاهد والمشهود
- -اختيار المؤلف بأن القسم مستغن عن الجواب، وتوجيه ذلك
- -بيان حال أصحاب الأخدود وما فيه من العبرة
- -تفسير معنى "الودود"
- -إضافة العرش إلى الرب سبحانه يدل على معان شريفة
- -تفسير معنى "المجيد " وما يلزمه
- -قوله تعالى: ﴿فعال لما يريد﴾ يدل على ستة أمور
- -ما اشتملت عليه السورة من قضايا التوحيد
- -تفسير قوله تعالى: ﴿فى لوح محفوظ﴾
[+]فصل: القسم في سورة الطارق
- -المراد بالطارق جنس النجوم
- -المقسم عليه في السورة هو النفس الإنسانية
- -اختلاف القراء في "لما"
- -بيان معنى "الدفق" في اللغة
- -خلافهم في المراد بالصلب والترائب
- -المعنى الصحيح لقوله تعالى: ﴿إنه على رجعه لقادر﴾
- -تفسير قوله تعالى: ﴿يوم تبلى السرائر﴾
- -التحقيق في المراد برجع السماء
- -بيان معنى "القول الفصل"
- -معنى "رويدا" وما قيل في إعرابه
[+]فصل: القسم في سورة الانشقاق
- -معنى "الشفق" في اللغة
- -معنى قسمه سبحانه بالليل وما وسق
[+]فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿لتركبن طبقا عن طبق﴾
- -من قال: إن الخطاب للنبي ﷺ فله ثلاثة معان
- -توجيه المعنى في قول من قال: إن الخطاب للإنسان أو لجملة الناس
[+]فصل: القسم في سورة التكوير
- -عامة المفسرين على أنه قسم بالنجوم في جميع أحوالها
- -معنى "الخنس" و"الكنس"
- -من فسرها بالظباء وبقر الوحش فقوله ضعيف من عشرة أوجه
-فصل: اختلافهم في عسعسة الليل، وتوجيه أقوالهم
[+]فصل: المقسم عليه ههنا هو: القرآن
- -للرسول الملكي خمس صفات ذكرت في هذه السورة
- -توجيه القراءة في "ضنين" بالضاد، و"ظنين" بالظاء
- -تفسير قوله تعالى: ﴿فأين تذهبون﴾
[+]فصل: المواضع التي وصف الله ﷿ القرآن بأنه ذكر، وما فيها من المعاني
- -تفسير قوله تعالى: ﴿لمن شاء منكم أن يستقيم﴾
- -في قوله تعالى: ﴿وما تشاءون إلا أن يشاء الله﴾ رد على القدرية
[+]فصل: القسم في سورة النازعات
- -أكثر المفسرين على أن "النازعات": الملائكة التي تنزع أرواح بني آدم
- -تفسير "النزع" و"الغرق"
- -تفسير "الناشطات"
- -اختيار المؤلف في تفسير "السابحات" و "السابقات" و"المدبرات"
- -سبب التفريق بين النازعات والناشطات عند بعض المفسرين
- -ما نقل عن السلف في المراد بالسابقات
- -أجمعو اعلى أن "المدبرات أمرا" هي الملائكة
- -جواب القسم محذوف يدل عليه السياق، ورأي المؤلف فيه
- -توجيه المؤلف لمن قال بأن القسم بالمخلوقات إنما هو قسم برئها
[+]فصل: القسم في سورة المرسلات
- -اختلاف السلف في تفسير "المرسلات"
- -بيان المراد ب "العاصفات"
- -تفسير "الناشرات نشرا" واختلاف السلف فيه
- -الأكثرون على أن "الفارقات": الملائكة
- -فائدة تكرار ﴿فويل يومئذ للمكذبين﴾
[+]فصل: القسم في سورة القيامة
- -جواب القسم غير مذكور، وتوجيه ذلك
- -خلاف المفسرين في معنى تسوية البنان في الآية على قولين
- -توضيح المراد باستبعاد الفاجر ليوم القيامة
- -ترجيح المؤلف بأن الآية ذم للمكذب بالبعث من وجوه
- -المراد بالجمع بين الساق والساق
- -اختلاف المفسرين في المراد بقوله تعالى: ﴿من راق﴾
- -استظهر المؤلف أن المراد الرقية من العلة، ورجحه من عشرة أوجه
-فصل: الجمع بين الظاهر والباطن جاء تقريره في آيات كثيرة
[+]فصل: من أسرار سورة القيامة أنها تضمنت إثبات قدرة الرب تعالى على ما علم أنه لا يفعله، ونظائر ذلك في القرآن
- -توجيه أحاديث الخسف والقذف الواقعان في الأمة
[+]فصل: وجوب التأني في تلقي العلم، قد ذكر في ثلاثة مواضع من القرآن
- -وجوه ذم الاستعجال في هذه السورة
[+]فصل: إثبات النبوة والمعاد يعلم بالعقل، وتقرير ذلك
- -السبب في أن منكر البعث كافر
- -ما يقتضيه اسمه "الحي" و"القيوم"
[+]فصل: القسم في سورة المدثر
- -وقع القسم في القرآن على السماء وما فيها مما نراه ومما لا نراه
- -عجائب الآيات في خلق الشمس والقمر
- -ذكر فوائد الأهلة في ثلاث آيات من القرآن
- -دلالة القمر على وحدانية الله ﷿
[+]فصل: ما في القسم بإدبار الليل من الدلالات
- -ما في طلوع الشمس وغروبها من الآيات
[+]فصل: جواب القسم في هذه السورة هو المعاد
- -أربع صفات للهالكين ذكرت في السورة
- -المراد بقوله تعالى: ﴿فما تنفعهم شفاعة الشافعين﴾
[+]فصل: القسم في سورة الحاقة
- -هذا القسم هو أعم قسم في القرآن، وتوجيه ذلك
- -بيان المقسم عليه في السورة
- -الأمور التي يتضمنها كون القرآن تنزيلا من رب العالمين
[+]فصل: الأمر الثالث مما تضمنه قوله تعالى: ﴿تنزيل من رب العالمين﴾
- -تحليل المؤلف للبرهان القاطع الدال على صدق الرسول ﷺ
- -مناظرة المؤلف مع بعض علماء اليهود
- -وجود الكذابين من أظهر الأدلة على صدق الرسول ﷺ
- -تفسير قوله تعالى: ﴿ثم لقطعنا منه الوتين﴾
- -اختلاف المفسرين في المراد بقوله تعالى: ﴿فإن يشاء الله يختم على قلبك﴾
- -معنى أن القرآن تذكرة للمتقين
- -الكلام عن مراتب اليقين الثلاثة
- -نكتة نفيسة في ختمه سبحانه السورة بقوله: ﴿فسبح باسم ربك العظيم﴾
[+]فصل: القسم في سورة المعارج
- -المراد بالمشارق والمغارب
- -تفسير قوله تعالى: ﴿على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين﴾
[+]فصل: الجواب عما وقع في القرآن من استبدالهم بأمثالهم أو بغيرهم أو بخير منهم
- -يكثر في القرآن اقتران النشأتين تذكيرا بإحداهما على الأخرى
[+]فصل: الفرق بين الخوض بالباطل واللعب
- -تفسير قوله تعالى: ﴿كأنهم إلى نصب يوفضون﴾
- -لماذا قال تعالى: ﴿لا عوج له﴾، ولم يقل: "لا عوج عنه"
- -الجمع بين الظاهر والباطن جاء في آيات كثيرة
[+]فصل: القسم في سورة القلم
- -الصحيح أن "ن" وأشباهها من حروف الهجاء التي تفتتح بها السور
- -التنويه بشرف هذه الحروف وعظم قدرها
-فصل: الثناء على "القلم"
[+]فصل: تفاوت الأقلام في الرتب
- -قلم القدر الذي كتبت به مقادير الخلائق هو أجل الأقلام وأعلاها
- -اختلاف العلماء في أول المخلوقات، والصحيح أنه العرش
-فصل: القلم الثاني: قلم الوحي
-فصل: القلم الثالث: قلم التوقيع عن الله ورسوله، وهو قلم الفقهاء والمفتين
-فصل: القلم الرابع: قلم طب الأبدان
-فصل: القلم الخامس: قلم التوقيع عن الملوك ونوابهم
-فصل: القلم السادس: قلم الحساب الذي تضبط به الأموال
-فصل: القلم السابع: قلم الحكم الذي تثبت به الحقوق
-فصل: القلم الثامن: قلم الشهادة
-فصل: القلم التاسع: قلم التعبير عن الرؤى
-فصل: القلم العاشر: قلم تواريخ العالم ووقائعه
-فصل: القلم الحادي عشر: قلم اللغة
[+]فصل: القلم الثاني عشر: القلم الجامع وهو قلم الرد على المبطلين
- -عاد المؤلف للكلام عن جلالة القلم عموما
[+]فصل: بيان المقسم عليه في هذه السورة
- -اختلاف أهل اللغة في تقدير الآية: ﴿ما أنت بنعمة ربك بمجنون﴾
- -تفسير قوله تعالى: ﴿وإن لك لأجرا غير ممنون﴾
- -تفسير قوله تعالى: ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾
- -اختلافهم في تقدير قوله تعالى: ﴿بأيكم المفتون﴾
[+]فصل: القسم في سورة الواقعة
- -اختلافهم في النجوم التي أقسم الله بمواقعها
- -وجوه المناسبة بين ذكر النجوم في القسم وبين المقسم عليه وهو القرآن
- -توجيه قراءة الإفراد: "بموقع النجوم"
[+]فصل: الاعتراض بين القسم وجوابه في هذه الآيات
- -مثال من سورة الأعراف لاعتراض الاحتراز
- -الاعتراض بين الشرط وجوابه بقوله تعالى: ﴿ةالله أعلم بما ينزل﴾ أفاد أمورا
[+]فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿إنه لقرآن كريم﴾
- -معنى "الكريم"
- -الأمور التي وصفها الله بالكرم
[+]فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿في كتاب مكنون﴾
- -بيان المراد بقوله تعالى: ﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾
- -تضعيف دلالة الآية على وجوب التطهر لمس المصحف من وجوه عشرة
-فصل: ما دلت عليه الآية من لطيف الإشارات والتنبيهات
[+]فصل: ما أفاده قوله تعالى: ﴿تنزيل من رب العالمين﴾ من مطالب الدين
- -إثبات الربوبية يستلزم إثبات الرسالة للنبي ﷺ
[+]فصل: توبيخه سبحانه لمن داهن في القرآن، وتوضيح ذلك
- -تفسير قوله تعالى: ﴿وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون﴾
- -قوام كل أحد يقوم على رزق البدن ورزق القلب، والحكمة منهما
- -اختلاف المفسرين في تقدير الآية
[+]فصل: ختمت سورة الواقعة بوصف حال الناص عند الموت وأنهم ثلاثة
- -معنى قوله تعالى: ﴿فلولا إذا بلغت الحلقوم﴾
- -ما في الآية من تركيب بليغ يسجد العقل والسمع لمعناه ولفظه
- -ونظيرها في الدلالة ما جاء في سورة الإسراء: ﴿قل كونوا حجارة أو حديدا﴾
[+]فصل: طبقات الناس الثلاثة عند الحشر الأول
- -الكرامات التي تعطى للمقربين عند الموافاة
- -بيان معنى "السلام" الذي يكون لأصحاب اليمين
- -تفسير قوله تعالى: ﴿إن هذا لهو حق اليقين﴾
[+]فصل: القسم في سورة النجم
- -اختلاف المفسرين في المراد بالنجم
- -تفسير معنى "هوى" عند أئمة اللغة
- -أظهر الأقوال هو بأن المراد النجوم التي ترمى بها الشياطين
- -بعض وظائف النجوم
- -نفي الضلال والغي عن الرسول ﷺ تضمن أصولا
- -لماذا قال: ﴿ما ضل صاحبكم﴾، ولم يقل: ما ضل محمد؟
[+]فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿وما ينطق عن الهوى﴾
- -التنزيه في قوله تعالى: ﴿إن هو إلا وحي يوحى﴾ يعم القرآن والسنة
[+]فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿علمه شديد القوى﴾
- -ما تضمنه قوله تعالى: ﴿ذو مرة﴾ من المعاني
- -"أو" ليست للشك بل لتحقيق المسافة في قوله: ﴿أو أدنى﴾
[+]فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿ما كذب الفؤاد ما رأى﴾
- -في "كذب" قراءتان، وتوجيه معناهما
- -قوله تعالى: ﴿أفتمارونه﴾ فيها قراءتان
- -بيان أصل المادة عند أهل اللغة
[+]فصل: رؤية النبي ﷺ لجبريل ﵇؟ وصفها وعدد مراتها
- -ما نقل عن الصحابة في ذلك
- -التفسير الصحيح لقوله ﷺ: "حجابه النور"
- -توجيه كلام ابن عباس ﵁
- -الفرق بين الرؤية والإدراك
- -إشكال في قول ابن عباس ﵁، والجواب عنه
- -حكى القاضي أبو يعلى عن الإمام أحمد ثلاث روايات في الباب
- -كلام أحمد في أحاديث الرؤية سندا ومتنا
- -توجيه المؤلف لكلام أحمد بما يدفع كلام القاضي أبي يعلى
- -التنبيه على غلط في بعض روايات الحديث
- -توجيه المؤلف رد أحمد لكلام عائشة ﵂ في الرؤية
[+]فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿ما زاغ البصر وما طغى﴾
- -جاء في هذه السورة تنزيه حواس النبي ﷺ، وتوضيح ذلك
-فصل: الاستطراد أسلوب لطيف جدا، وجاء في القرآن على نوعين
[+]فصل: القسم في سورة الطور
- -تضمن هذا القسم خمسة أشياء: الطور، الكتاب المسطور، البيت المعمور، السقف المرفوع، البحر المسجور
- -اختلافهم في معنى "المسجور"
- -بعض الحكم في كيفية وجود البحر وطريقة توزيعه
[+]فصل: جواب القسم في السورة: (﴿إن عذاب ربك لواقع﴾
- -بيان معنى "المور"
- -بيان معنى "دعا"، وتفسير الآيات بعدها
[+]فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿فاكهين بما آتاهم ربهم ووقاهم ربهم﴾
- -معنى قوله تعالى: ﴿فظلتم تفكهون﴾
- -تكرر في القرآن وصف أزواجهم بأنهن "الحور العين"
- -المراد بتزوجهم بهن، وذكر اختلاف العلماء فيه
- -وصف الله نساء الجنة بأحسن الصفات، وتفصيل ذلك
- -ذكر ما يستحب من صفات المرأة على التفصيل
- -معنى "العرب" عند أهل اللغة
[+]فصل: من كمال نعيم أهل الجنة إلحاق ذرياتهم بهم، لكنه خاص
- -المراد بتنزيه شراب أهل الجنة عن اللغو والتأثيم
- -لماذا قال الله: ﴿ولا تأثيم﴾، ولم يقل: ولا إثم؟
- -تفسير قوله تعالى: ﴿قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين﴾ فما بعدها
[+]فصل: القسم في سورة الذاريات
- -اختلاف المفسرين في معنى: "الجاريات يسرا"
- -رخح المؤلف أن "المقسمات أمرا" لا تختص بأربعة ملائكة
- -عجائب الخلق في الرياح وأنواعها وصفاتها ووظائفها
[+]فصل: عجائب الخلق في السحاب؛ تكوينه ووظائفه
- -عظيم منة الله على عباده بتسخير السفن، وما فيه من الآيات
- -عجائب الخلق في الكواكب
[+]فصل: ما تقسمه الملائكة على خلق الله من أمره
- -بعض صفات الملائكة الخلقية
- -جواب القسم في السورة وقع على البعث
- -أوجه إعراب "ما" في قوله: ﴿إنما توعدون لصادق﴾
- -بيان معنى "الحبك" في اللغة وعند المفسرين
[+]فصل: بيان المقسم عليه في السورة
- -المراد بالقول المختلف في الآية
- -المعنى الصحيح لقوله تعالى: ﴿يوم هم على النار يفنتون﴾
[+]فصل: أخذ أهل الجنة ما آتاهم ربهم من الخير والكرامة دليل على أمور
- -اختلافهم في إعراب "ما" في قوله تعالى: ﴿ما يهجعون﴾
- -القول بأنها نافية ضعيف من تسعة أوجه
- -ختم العبادات بالاستغفار هو أحسن ما ختمت به الأعمال
- -تفسير قوله تعالى: ﴿للسائل والمحروم﴾
[+]فصل: تذكير العباد بالآيات الأفقية والنفسية
- -عجائب الخلق في الأرض
[+]فصل: من آيات الله في الأرض اختلاف أجناسها وصفاتها ومنافعها
- -العلاقة بين الماء والأرض
- -ومن الآيات التي فيها وقائع الأمم المكذبة
[+]فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿وفي أنفسكم أفلا تبصرون﴾
- -شواهد الربوبية وأدلة التوحيد في نفس الإنسان
- -عجائب الخلق في العين
[+]فصل: العين مرآة للقلب فيستدل على أحواله بها
- -الفراسة ثلاثة أنواع
-فصل: عجائب الخلق في الأذن
-فصل: عجائب الخلق في الأنف
[+]فصل: عجائب الخلق في الفم
- -سبب اختلاف الأصوات، والحكمة في ذلك
-فصل: عجائب الخلق في اللسان
-فصل: الحكمة في جعل اللسان عضوا لحميا لا عظم فيه
-فصل: الحكمة في أنه جعل على اللسان غلقين
[+]فصل: عاد المؤلف للكلام عن عجائب الخلق في الفم
- -لماذا عظام البدن مكتسية باللحم دون الأسنان؟
- -الحكم في عدم نشأة الأسنان مع الطفل منذ الولادة
- -الأتفاق التام بين الأسنان والمعدة
[+]فصل: عجائب الخلق في الشعر
- -أنواع الأبخرة الصاعدة من عمق البدن إلى سطحه
- -كيفية تكون الشعر في أنواع الجلد الثلاثة
- -الغاية من وجود الشعر في البدن
- -منافع شعر الرأس
[+]فصل: فوائد شعر الحاجبين
- -الفرق بينه وبين شعر الحاجبين
[+]فصل: منافع شعر اللحية
- -إشكال وجوابه حول زينة اللحية للرجال دون النساء
[+]فصل: شعر العانة والإبط والأنف
- -الحكمة في خلو الكفين والجبهة والأخمصين من الشعر
- -الموجب لنبات اللحية والعانة
- -سبب الضلع والكوسج
- -الحكمة في أن النساء لا يلحقهن الصلع إلا نادرا جدا
- -السبب في سواد الشعر وصهوبته
- -السبب في بياض الشعر وشقرته وحمرته، وفيه فوائد
- -الحكمة في أن الشيب مختص بالإنسان دون الحيوان
- -لم يسرع الشيب في شعور الخصيان والنساء؟
- -حال الإبط والعانة مع الشيب
- -سبب الجعودة والسبوطة
- -العلة في انتصاب شعر الخائف والمقرور
- -الجماع يزيد من شعر اللحية والجسد، وسبب ذلك
- -ظهر الإنسان أقل شعرا من مقدمه بعكس الحيوانات
- -لم كان الرأس أحق الأعضاء بالشعر؟
-فصل: مبدأ خلق الإنسان
[+]فصل: الحكمة في تقدير الجماع بين الذكر والأنثى، وعجائب ذلك
- -يتكون المني من جميع أجزاء البدن، هذا هو الصواب لوجوه
- -بيان المراد بـ "سلالة من ماء"، و"سلالة من طين"
- -اعتراض طويل من جمهور الأطباء على اختيار المؤلف
- -جواب المؤلف عما أوردوه
- -كيف يتكون الخنثى؟
- -الحكمة في الأمر بالأغتسال بعد الجماع
[+]فصل: ثبوت المني للمرأة خلافا لبعض الأطباء
- -مراحل تكون الجنين بالتفصيل على الأيام
-فصل: بعض الأطباء ابتكر طريقة لحساب زمن الولادة، وتضعيف المؤلف لها
[+]فصل: تقرير أقل مدة الحمل شرعا وطبعا
- -بيان أكثر مدة الحمل نقلا عن ابن سينا
[+]فصل: سبب الإذكار والإيناث
- -حديث ثوبان وابن سلام، والجمع بينهما
- -مقدار التناسب بين ماء الأب وماء الأم في الجنين
[+]فصل: إشكال في تقدير مدة نفخ الروح في حديث ابن مسعود فقد جاء ما يعارضه
- -دفع التعارض بين حديث ابن مسعود وحديث حذيفة
- -إشكال آخر حول حديث ابن مسعود بألفاظ أخرى، والجواب عنه
- -الكلام عن حديث حذيفة من حيث الدلالة اللغوية
- -وجه الجمع بين أحاديث تصوير الجنين
-فصل: اختلافهم في أول ما يتخلق من الأعضاء، وأدلة كل قول
[+]فصل: حركة الجنين قبل نفخ الروح
- -علاقة ماء الأب بماء الأم موضع خلاف بينهم، وذكر الصواب في ذلك
- -سبب التفريق بين الأب والأم فيما يلحقهما من الولد
[+]فصل: هل يتكون الجنين من ماءين وواطئين؟
- -اختلاف الفقهاء فيمن أحبل أمة غيره ثم ملكها؛ فما الحكم؟
- -أسباب حدوث التوأم
[+]فصل: هل الحامل تحيض أولا؟
- -دم الطمث ينقسم إلى ثلاثة أقسام
- -عفة حدوث الوحم عند الحبالى
- -وضعية الجنين في بطن أمه، وما فيه من الحكم
- -سبب حصول الإجهاض
- -الانفتاح العظيم لفم الرحم حال الولادة له حكم
- -بكاء الطفل بعد الولادة له سبب ظاهر وسبب باطن
- -لأرباب الإشارة إفادات حول السبب الظاهر، وفيه فوائد
[+]فصل: إكمال مسيرة تكوين الأعضاء في النطفة بعد الأربعين
- -الوظائف الكبرى للأعضاء الشريفة
-فصل: آلات الغذاء في الجسد ثلاثة
[+]فصل: الآلات القابلة للفضلات: المرارة، والطحال، والكلى، والمثانة
- -كيف تقوم الكبد بقلب الغذاء إلى دم؟
- -أنواع الفضلات الثلاثة، والأعضاء المختصة بها
-فصل: ما يفعله القلب في الدم بعد صفائه ونقائه
[+]فصل: في المعدة أربم قوى، ولها خاصية ليست في سائر الأعضاء
- -تطويل المسافة بين الفم والمعدة فيها منافع كثيرة
- -مدخل المعدة يسمى: المريء، ومخرجها يسمى: البواب
[+]فصل: ما يحيط بالمعدة من الأعضاء
- -الكلام عن الترائب
- -للكبد ثلاث شبكات من العروق
- -وجه الجمع والفرق بين الأنفس الثلاثة، وبيان محلها
[+]فصل: الحكمة في جعل صفاقات عروق الكبد أرق من صفاقات سائر العروق
- -الفرق بين العرق الأجوف والباب
- -الفرق بين العروق الجواذب والعروق الضوارب
[+]فصل: كيف أحرز الصانع الحكيم موضع الكبد ووضعها
- -وضعية "الحجاب" بين الأعضاء
[+]فصل: ذهب بعضهم إلى أن الطحال لا نفع فيه، وفيه تفصيل
- -منافع الطحال
- -ما يتغذى عليه الطحال والكبد والرئة
- -الحكمة من تحريم الأغذية الخبيثة على المكلفين
-فصل: القلب بمنزلة التنور للأعضاء
[+]فصل: وظيفة المعدة والأمعاء
- -الحكمة من جعل الأمعاء كثيرة اللفائف والطول
- -الفرق بين العروق الضاربة والعروق غير الضاربة بالنسبة للغذاء
- -الحكمة في إحاطة الأمعاء بطبقتين
- -فرق الوظائف بين الأمعاء الدقيقة والغليظة
-فصل: فيه اختصار لما مضى ولم شتاته بإيضاح وإيجاز
-فصل: الكلام عن الكبد؟ مادته ووظائفه
[+]فصل: العرق الخارج من الكبد يسمى: "الأجوف"؛ وينقسم إلى قسمين
- -تعريف "الوتين" عند أهل اللغة
- -الفرق بينه وبين "الأبهر"
-فصل: الكلام عن المرارة وموضعها
[+]فصل: وصف عملية الهضم من مبدئها إلى منتهاها
- -كيف تتكون الصفراء والسوداء والبلغم؟
-فصل: الكلام عن الدم، وهو نوعان: لطيف وغليظ
-فصل: الكلام عن البلغم؟ منافعه وفوائده
-فصل: الكلام عن الصفراء، وحاجة البدن إليها
-فصل: الكلام عن المرة السوداء ومنافعها
-فصل: الأعضاء عموما تنقسم إلى قسمين
-فصل: الكلام عن الأعضاء الرئيسة؟ القلب، والكبد، والدماغ، والأنثيين
-فصل: الكلام عن الأعضاء الخادمة
-فصل: الكلام عن الأعضاء المرؤوسة بلا خدمة
[+]فصل: الأعضاء التي ليست برئيسة ولا مرؤوسة
- -هل في العظام قوة الإحساس أولا؟
[+]فصل: عدد عظام البدن حسب إحصاء المشرحين
- -ما ورد في الأثر يخالف ذلك، والجواب عنه
- -الحكمة في كون العظام صلبة
- -جعلت العظام كثيرة لفوائد ومنافع عديدة
- -يشتمل الرأس بجملته على تسعة وخمسين عظما
- -عدد عظام اللحي الأعلى والأسفل، ووصفها
- -عدد الأسنان، ووصفها، ووظائفها
[+]فصل: الكلام عن الرأس
- -للرأس إطلاق عام وإطلاق خاص
- -تفصيل أقسام الرأس وحدوده
- -الكلام عن الدماغ
- -الحكمة في إحاطة الدماغ بالعظام
[+]فصل: التفكر والأعتبار لاستخلاص العبرة من خلق الإنسان
- -التخطيط والتصوير في الرحم من آيات الله
- -ينقسم الدماغ طولا إلى ثلاثة أقسام
- -الكلام عن القوة الحافظة
- -اختلف الفقهاء هل العقل في القلب أو في الدماغ؟
- -الكلام عن القوة العاقلة
- -الكلام عن القوة المفكرة
- -الكلام عن القوة الإرادية العملية
- -العلاقة بين التقدير التفكير
[+]فصل: عجائب الخلق في العين
- -منافع الأجفان
- -كماء العين لا وما فيه من الأسرار
[+]فصل: عجائب الخلق في الأذن
- -لماذا للعينين غطاء وليس للأذنين غطاء؟
[+]فصل: عجائب الخلق في الأنف
- -كيف تتم عملية التنفس؟
[+]فصل: الهواء البارد يروح على القلب
- -كيف يحدث الصوت والكلام؟
- -الحكمة في اختلاف الحناجر
[+]فصل: عجائب الخلق في الصدر
- -علاقة القلب بالأعضاء
- -يطلق القلب على معنيين
- -جنود القلب نوعان
- -جعل الزب سبحانه للقلب منافذ من الحلال لصرف رغباته
-فصل: أصول مجامع طرق الشر والخير للقلب أربعة
[+]فصل: حال القلب مع الملك والشيطان
- -مراتب الناس بين لمة الملك ولمة الشيطان
[+]فصل: جواذب الشيطان في القلب نوعان
- -ههنا نكتة مهمة فإن القلوب ممتلئة بالأخلاط الرديئة
-فصل: طوارق القلب؟ أنواعها وحالاتها
[+]فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿وفي السماء رزقكم وما توعدون﴾
- -اختلافهم في معنى "الرزق" والمراد به
- -اختلاف السلف في المراد بـ ﴿وما توعدون﴾ وتوجيه المؤلف له
-فصل: أعظم قسم في القرآن: ﴿فورب السماء والأرض﴾
[+]فصل: القسم في سورة "ق"
- -بيان الصحيح في هذه الأحرف
- -في هذه السورة اتحد المقسم به والمقسم عليه
[+]فصل: القسم في أوائل سورة الزخرف و"ص" و"يس"
- -الصحيح أن "يس" ليس اسما للنبي
- -إعراب قوله تعالى: ﴿على صراط مستقيم﴾
[+]فصل: القسم في سورة الصافات
- -اختلاف المفسرين في المراد بالصافات
- -الحكمة في تخصيص المشارق ههنا بالذكر
[+]فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون﴾
- -لا نزاع بين السلف أنه قسم بحياة النبي ﷺ
- -الفرق بين العمر والعمر
- -معنى"يعمهون"
[+]فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿فلا وربك لا يؤمنون﴾
- -ههنا ثلاثة أمور: التحكيم، وانتفاء الحرج، والتسليم؟ ومدى تلازمها
- -إنما تظهر هذه الأمور الثلاثة عند الامتحان

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فيا أيُّها القارئُ؛ لك غُنْمُه، وعلى مؤلِّفه غُرْمُه، ولم يَأْلُ في معرفة المراد (١)، والله وليُّ التوفيق والسَّدَاد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

(١) ساقط من (ن).

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: