كتاب معارج القبول بشرح سلم الوصول

فهرس الموضوعات

• [+]مقدمة المحقق
  • -ترجمة المؤلف
  • -نص منظومة سلم الوصول
• [+]مقدمة الكتاب
  • -"خطبة الكتاب" وفيها تحميد الله بأسمائه الحسنى وصفاته العليا
  • -في أنه لا صلاح ولا سعادة ولا نجاح إلا بمعرفة الله عز وجل وتوحيده
  • -اختلاف الفرق الإسلامية
  • -الفرقة الناجية
  • -سبب نظم المتن "سلم الوصول" وتأليف الشرح "معارج القبول"
  • -خلاصة القول في تفسير البسملة
  • -القول في حمد الله وشكره والاستعانة به
  • -القول في كلمة الشهادة
  • -القول في الصلاة، والتعريف بالآل والأصحاب
  • -التعريف بموضوع الكتاب
  • -"مقدمة": تعرف العبد بما خلق له، وبأول ما فرض الله عليه
  • -العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه "وانظر فصل العبادة في المجلد الثاني"
  • -آية {وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم}
  • -بعد هذا الميثاق الذي أخذه الله على البشر أرسل إليهم الرسل
• [+]الفصل الأول توحيد المعرفة والإثبات
  • -انقسام التوحيد إلى نوعين: أولهما توحيد المعرفة والإثبات "النوع الثاني في توحيد القصد والطلب"
  • -ذكر مناظرة بين رسل الله وأعدائه {ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه}
  • -مناظرة أخرى بين موسى وفرعون {قال فرعون وما رب العالمين}
  • -ما نقل عن الأئمة وغيرهم في هذا الباب
  • -أسماء الله الحسنى
  • -أسماء الله ليست منحصرة في التسعة والتسعين
  • -دلالة أسماء الله حق على حقيقتها مطابقة وتضمنا والتزاما
  • -أسماء الله غير مخلوقة
  • -معنى الحديث "إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها وحفظها دخل الجنة"
  • -تفسير الآية {وذروا الذين يلحدون في أسمائه}
  • -إثبات صفات الله التي وصف بها نفسه ووصفه بها نبيه
  • -إثبات ربوبية الله
  • -الأول بلا ابتداء، والآخر بلا انتهاء
  • -الأحد الفرد في إلهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته
  • -القدير الذي له مطلق القدرة وكمالها وتمامها
  • -الأزلي بذاته وأسمائه وصفاته، الصمد الذي يصمد إليه الخلائق في حوائجهم
  • -البر وصفا وفعلا، المهيمن على عباده بأعمالهم
  • -العلي علو قهر وعلو شأن
  • -الذي له العلو والفوقية بالكتاب والسنة وإجماع الملائكة والمرسلين وأتباعهم
  • -استواؤه على العرش
  • -تصريح القرآن بفوقية الله عز وجل
  • -تصريح القرآن والسنة بأن الله عز وجل في السماء
  • -التصريح باختصاص بعض الأشياء بأنها عنده
  • -الرفع والصعود والعروج إليه
  • -معراج نبينا -صلى الله عليه وسلم- إلى سدرة المنتهى وإلى حيث شاء الله عز وجل
  • -حديث "ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا"
  • -رفع الأيدي إليه تعالى والأبصار في أحاديث القنوت والاستسقاء والدعاء
  • -إشارة النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى العلو في خطبة حجة الوداع بإصبعه وبرأسه الشريف
  • -النصوص في ذكر العرش وصفته وإضافته إلى خالقه وأنه تعالى فوقه
  • -تكذيب فرعون لموسى في أن إلهه في السماء
  • -أقوال الصحابة في صفة العلو
  • -أقوال التابعين ومن بعدهم من أهل السنة والجماعة في صفة العلو
  • -أقوال طبقة أخرى: أبي حنيفة، وابن جريج، والأوزاعي وأضرابهم
  • -طبقة أخرى: جرير بن عبد الحميد، وابن شقيق، وأحمد بن حنبل وأضرابهم
  • -طبقة الشافعي، وأحمد، والقعنبي، ومحمد بن مصعب العابد
  • -طبقة المزني، ومحمد بن يحيى الذهلي، والإمام البخاري
  • -طبقة زكريا بن يحيى الساجي، وحماد البوشنجي، وابن خزيمة
  • -طبقة أخرى من أئمة الإسلام وعلماء السنة
  • -طبقة نصر المقدسي، وعبد القادر الجيلاني في كتاب الغنية، والقرطبي
  • -القرب والمعية لا ينافي العلو والفوقية
  • -القيوم قيوم بنفسه قيم لغيره وجميع الموجودات مفتقرة إليه
  • -انفراده عز وجل بالإرادة والمشيئة
  • -معنى الآية {من يشأ الله يضلله، ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم}
  • -ما يجب لله على عباده من الحمد على حكمته في خلقه وأمره
  • -التوفيق بين كون الله لا يحب الفساد وكون ذلك بمشيئته
  • -لماذا لم يجعلهم كلهم طائعين مهتدين؟ وما الحكمة في تقدير السيئات مع كراهة الله إياها؟
  • -إثبات البصر والسمع لله عز وجل
  • -الكلام على العلم الإلهي
  • -الله سبحانه غني بذاته، وكل شيء غيره مفتقر إليه
  • -كلام الله عز وجل
  • -تكليم الله عبده ورسوله موسى بن عمران
  • -الكلام الإلهي يجل عن الإحصاء والحصر والفناء
  • -كلام الله الذي في كتابه الحكيم عين كلامه، ليس بمخلوق ولا حكاية عن كلامه
  • -أصل القول بخلق القرآن
  • -ما قاله أئمة السنة في مسألة القرآن وحكم الجهمية
  • -اللفظية جهمية، وهم الذين يقولون: لفظي بالقرآن مخلوق
  • -عود إلى حديث النزول
  • -آية {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام}
  • -رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة
  • -"الزيادة" في آية {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} هي النظر إلى وجه الله الكريم
  • -المنقول عن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في هذا الباب
  • -أقوال التابعين في ذلك
  • -أقوال الأئمة الأربعة وطبقاتهم ومشايخهم
  • -وجوب الإيمان بالصفات الواردة في القرآن وإمرارها كما أتت
  • -وجوب الإيمان بالصفات الواردة في صحيح السنة وإمرارها كما أتت
  • -اجتناب التحريف والتعطيل والتكييف والتمثيل
  • -عدول أهل التأويل عن ألف دليل وتمسكهم بما ينسب إلى الأخطل النصراني في الاستواء
  • -هذا النوع من التوحيد هو توحيد الإثبات
  • -زيادة المتأخرين عن الصفات "أن ظاهرها غير مراد"
  • [+]الملاحدة خمس طوائف في توحيد المعرفة والإثبات
    • -الأولى سلبية محضا يثبتون إثباتا هو عين النفي
    • -الطائفة الثانية الحلولية الذين يزعمون أن معبودهم في كل مكان بذاته
    • -الطائفة الثالثة الاتحادية القائلون الوجود بأسره هو الله
    • -الطائفة الرابعة نفاة القدر وهم فرقتان
    • -الطائفة الخامسة الجبرية الذين يرون أن إثبات الفعل للعبد عين الشرك
  • [+]المخالفون لأهل السنة في القرآن سبع طوائف:
    • -الأولى "الاتحادية" الذين يقولون: كل كلام في الوجود كلام الله حتى السب والشتم
    • -الثانية "الفلاسفة" أتباع أرسطو يقولون: كلام الله فيض فاض من العقل الفعال
    • -الثالثة "الجهمية" نفاة الصفات القائلون: كلام الله مخلوق
    • -الرابعة "الكلابية" يقولون: القرآن معنى قائم بالنفس لا يتعلق بالقدرة والمشيئة
    • [+]الخامسة "الأشعرية" يقولون: إنه معنى واحد قائم بذات الرب
      • -التنبيه إلى أن الأشعرية غير الأشعري، وأن الأشعري رجع إلى مذهب السلف
    • -السادسة "الكرامية" يقولون: إنه متعلق بالمشيئة وحادث بعد أن لم يكن
    • -السابعة "السالمية" يقولون: أنه صفة قديمة لا يتعلق بالقدرة والمشيئة إلخ
  • -منشأ النزاع بين الطوائف أن الرب هل يتكلم بمشيئته أم بغير مشيئته
• [+]الفصل الثاني توحيد الطلب والقصد
  • -النوع الثاني من نوعي التوحيد توحيد الطلب والقصد:
  • -وأنه معنى لا إله إلا الله هذا التوحيد هو الذي أرسل الله به رسله وأنزل من أجله كتابه
  • -وهو الذي أمر الله رسوله بقتال من تولى عنه وأبى
  • -وهو الذي حوته لفظة الشهادة
  • -النصوص الواردة في فضل هذه الشهادة كثيرة لا يحاط بها
  • -معناها الذي دلت عليه أنه ليس بالحق إله يعبد إلا الله
  • [+]سبعة شروط يتوقف عليها الانتفاع بالشهادة
    • -أولها العلم بمعناها نفيا وإثباتا
    • -الثاني اليقين المنافي للشك
    • -الثالث قبول مقتضاها بالقلب والإقرار به باللسان
    • -الرابع الانقياد لما دلت عليه
    • -الخامس الصدق فيها المنافي للكذب
    • -السادس الإخلاص وتصفية العمل بصالح النية عن شوائب الشرك
    • -السابع محبة هذه الكلمة وما اقتضته ودلت عليه ومحبة أهلها العاملين بها
  • -أحاديث أن الشهادتين سبب لدخول الجنة لا تنافي أحاديث الوعيد.
  • -تعريف العبادة وذكر أنواعها وأن صرف شيء منها لغير الله شرك
• [+]الفصل الثالث في تعريف العبادة وذكر بعض أنواعها وأن من صرف منها شيئا لغير الله فقد أشرك
  • -العبادة اسم جامع لكل ما يرضي الله
  • -الدعاء هو العبادة
  • -من أنواع العبادة الخوف من الله
  • -ومن أنواعها التوكل على الله
  • -ومن أنواعها رجاء الله ولقائه
  • -ومن أنواعها الرغبة إلى الله والرهبة منه والخشوع له
  • -ومن أنواعها خشية الله
  • -ومن أنواعها الإنابة إلى الله والخضوع له
  • -ومن أنواعها الاستعانة بالله وحده
  • -ومن أنواعها الاستغاثة به والذبح له
  • -ومن أنواعها النذر له دون غيره من شرط النذر أن يكون في طاعة وما يطيقه العبد وفيما يملك
  • -وأن لا يكون في مكان كان يعبد فيه غير الله إلخ
• [+]الفصل الرابع: في بيان ضد التوحيد، وهو الشرك وكونه ينقسم إلى قسمين: أكبر وأصغر، وبيان كل منهما
  • -أول ظهور الشرك
  • -دخول الوثنية إلى بلاد العرب على يد عمرو بن لحي الخزاعي
  • -أسباب تلاعب الشيطان بالمشركين في عبادة الأصنام
  • -أكثر شرك الأمم في الإلهية، لا بجحود الصانع
  • -الشرك الأكبر
  • -التعريف بالشرك
  • -الشرك الأصغر
  • -الرياء والنفاق
  • -الحلف بغير الله
• [+]الفصل الخامس في بيان أمور يفعلها العامة منها ما هو شرك، ومنها ما هو قريب منه، وبيان المشروع من الرقى والممنوع منها، وهل تجوز التمائم
  • -الكلام عن الرقى
  • -التمائم والحجب
• [+]الفصل السادس من الشرك فعل من يتبرك بشجرة أو حجر أو بقعة أو قبر أو نحوها يتخذ ذلك المكان عيدا، وبيان أن الزيارة تنقسم إلى سنية وبدعية وشركية
  • -زيارة القبور
• [+]الفصل السابع في بيان ما وقع فيه العامة اليوم مما يفعلونه عند القبور، وما يرتكبونه من الشرك الصريح والغلو المفرط في الأموات
  • -حكم من أوقد سراجا على القبر أو بنى على الضريح مسجدا
  • -اغترار الأمة بإبليس ومخالفتهم نهي الرسول وتحذيره
• [+]الفصل الثامن في بيان حقيقة السحر وحكم الساحر وذكر عقوبة من صدق كاهنا
  • -البحث الأول في حقيقته وتأثيره
  • -البحث الثاني وهو حكم الساحر
  • -المبحث الثالث: وهو عقوبة الساحر شرعا ووعيدا
  • -البحث الرابع وهو "بيان أنواعه"
• [+]الفصل التاسع يجمع معنى حديث جبريل في تعليمنا الدين وأنه ينقسم إلى ثلاث مراتب: الإسلام والإيمان والإحسان. وبيان كل منها
  • -الإسلام والإيمان والإحسان
  • -حديث جبريل في تعليمنا الدين برواية عمر
  • -الحديث به عن ابن عمر
  • -الحديث به عن أبي هريرة
  • -الحديث به عنه وعن أبي ذر
  • -الحديث به عن ابن عباس
  • -الحديث به عن أبي عامر
  • -الإيمان قول وعمل
  • -مرتبة الإيمان
  • -مرتبة الإحسان
  • [+]أركان الإسلام الخمسة
    • -الأول الشهادتان
    • -الثاني إقامة الصلاة
    • -الثالث الزكاة
    • -الرابع الصيام
    • -الخامس الحج
  • -أمور تدخل في مسمى الإيمان والإسلام
  • -حديث الإسلام بضع وسبعون شعبة
  • -شرح هذا الحديث
  • [+]أركان الإيمان
    • -الأول الإيمان بالله
    • [+]الثاني الإيمان بالملائكة
      • -منهم الموكل بالوحي
      • -ومنهم الموكل بالغيث وتصاريفه
      • -ومنهم الموكل بالصور والموكل بقبض الأرواح
      • -والموكل بحفظ العبد في كل حالاته
      • -والموكل بحفظ الأعمال من خير وشر
      • -والموكلون بفتنة القبر والمبشرون للمؤمنين وخزنة جهنم
      • -والموكلون بالنطفة في الرحم
      • -ومنهم حملة العرش والكروبيون
      • -ومنهم ملائكة سياحون, يتبعون مجالس الذكر
      • -ومنهم الموكل بالجبال وزوار البيت المعمور وملائكة صفوف وقيام وركع وسجد
    • [+]الركن الثالث الإيمان بكتب الله المنزلة
      • -الإيمان بكل ما فيها من الشرائع
    • [+]الركن الرابع الإيمان برسل الله
      • -وأول رسل الله نوح وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم
      • -وخمسة منهم من أولي العزم
    • [+]الركن الخامس الإيمان بالمعاد وقيام الساعة
      • -الإيمان بأمارات الساعة
      • -ومن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالموت
      • -لكل مخلوق أجل محدود وأمد ينتهي إليه لا نعلمه
      • -أن يكون الموت في بال كل امرئ فيعمل صالحا
      • -التأهب للمصير قبل نزوله
      • -الإيمان بما بعد الموت ومنه سؤال القبر
      • -الكلام على آية {لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى} وآية {قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين}
      • -نصوص السنة في إثبات عذاب القبر
      • -نصوص الكتاب والسنة في لقاء الله
      • -ومن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالبعث والنشور رواية لقيط بن عامر عند وفوده على النبي صلى الله عليه وسلم
      • -الحديث الطويل عن علم الغيب
      • -تعليق ابن القيم على هذا الحديث
      • -تفسير ابن القيم لغريب مفردات هذا الحديث
      • -فصل منكرو البعث أربعة أصناف الطبائعية والدورية ومشركو العرب وملاحدة الجهمية وشرح أبيات عنهم في نونية ابن القيم
      • -ومن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالنفخ في الصور
      • -حديث الصور يرويه إسماعيل بن رافع قاضي المدينة بسنده عن أبي هريرة
      • -تعليق ابن كثير على حديث إسماعيل بن رافع
      • -الاجتماع ليوم الفصل وهو يوم التغابن
      • -حشر الخلائق للعرض ومعنى العرض
      • -براءة الناس يومئذ بعضهم من بعض
      • -صحائف الأعمال تؤخذ باليمين وبالشمال
      • -فصل فيما جاء في الميزان
      • -فصل فيما جاء في الصراط
      • -فصل فيما ورد في الجنة والنار وأنهما حق
      • -اعتقاد وجودهما الآن
      • -دوامهما وبقاؤهما بإبقاء الله لهما
      • -حديث يؤتى بالموت يوم القيامة كهيئة كبش أملح فيذبح
      • -إخراج عصاة الموحدين من النار بعد أن تمسهم بقدر ذنوبهم
      • -ما قالته اليهود في النار
      • -أبيات من نونية ابن القيم عن عقيدة جهم في النار
      • -فصل فيما جاء في الحوض والكوثر
      • -فصل في الأحاديث عن لواء الحمد
      • -فصل في آيات الشفاعة وأحاديثها والمقام المحمود
      • -فصل في اختصاصه صلى الله عليه وسلم باستفتاح باب الجنة
    • [+]باب الإيمان بالقضاء والقدر، وهو الركن السادس
      • [+]فصل: الإيمان بالقدر على أربع مراتب
        • -المرتبة الأولى: الإيمان بعلم الله عز وجل المحيط بكل شيء
        • [+]المرتبة الثانية: أن كتاب الله لم يفرط فيه من شيء
          • [+]الإيمان بكتابة المقادير يدخل فيه خمسة تقادير
            • -"الأول" التقدير الأزلي قبل خلق السماوات والأرض
            • -الثاني كتابة الميثاق يوم "ألست بربكم"
            • -الثالث التقدير العمري عند تخليق النطفة في الرحم
            • -الرابع التقدير الحولي في ليلة القدر
            • -الخامس التقدير اليومي وهو سوق المقادير إلى المواقيت
        • -المرتبة الثالثة الإيمان بمشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة
        • -المرتبة الرابعة الإيمان بأن الله خالق كل شيء
      • -للعبادة قدرة على أعمالهم، ولهم مشيئة، والله خالقهم وخالق قدرتهم ومشيئتهم وأعمالهم
      • -مذهب الجهمية والمعتزلة في إنكار القدر
      • -مذهب الجبرية في إضافة الفعل والانفعال إلى الله وقبائح أقوالهم في ذلك
      • -القضاء والقدر أربع مراتب
      • -الإيمان بالقدر مرتبط بامتثال الشرع، وامتثال الشرع مرتبط بالإيمان بالقدر
      • -القدر السابق لا يمنع العمل، ولا يوجب الاتكال
      • -ما جاء من الأحاديث في ذم منكري القدر
      • -أقوال الصحابة في هذا الباب
      • -أقوال التابعين
      • -الكلام على النوء
      • -ما ورد في العدوى
      • -الجمع بين نفي العدوى وبين النهي عن إيراد الممرض على المصح
      • -الكلام على الطيرة والتطير والغول والهامة والصفر
  • -مرتبة الإحسان "وهي الثالثة من مراتب الدين في حديث جبريل"
  • -هي على مقامين: أولهما أن تعبد الله كأنك تراه
  • -المقام الثاني مقام الإخلاص، واطلاع الله عليه
  • -حديث "أنا عند حسن ظن عبد بي، وأنا معه إذا ذكرني"
• [+]الفصل العاشر: في ست مسائل تتعلق بمباحث الدين
  • -١- الإيمان يزيد وينقص
  • -٢- تفاضل أهل الإيمان
  • -٣- فاسق أهل القبلة مؤمن ناقص الإيمان
  • -٤- العاصي لا يخلد في النار وأمره إلى الله
  • -٥- لا يكفر المؤمن بالمعاصي إلا إذا استحلها
  • [+]٦ - التوبة في حق كل فرد إذا استكملت شروطها مقبولة ما لم يغرغر
    • -شروط التوبة النصوح
• [+]الفصل الحادي عشر معرفة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
  • -فصل؛ في معرفة نبينا -صلى الله عليه وسلم- وتبليغه الرسالة: نسبه, صلى الله عليه وسلم
  • -مولده
  • -بدء الوحي إليه
  • -دعوته إلى سبيل ربه
  • -حديث الإسراء والمعراج
  • -هل رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- ربه ليلة المعراج؟
  • -حديث الهجرة
  • -الإذن بالقتال
  • -وفاته صلوات الله وسلامه عليه
  • -تبليغه صلوات الله عليه رسالة الله
  • -اختصاصه بعموم الرسالة إلى الثقلين وتأييده بالمعجزات الباهرة
  • -ما على الرسول إلا البلاغ وطاعتنا له -صلى الله عليه وسلم- طاعة لله عز وجل
  • -بلغ -صلى الله عليه وسلم- جميع ما أرسل به ولم يكتم منه حرفا
  • -الذي بلغه عن ربه هو جميع دين الإسلام كاملا محكما
  • -الدين الذي بلغه الرسول للناس لا يقبل زيادة عليه ولا نقصا منه ولا تبديلا
  • -محمد -صلى الله عليه وسلم- خاتم الأنبياء والرسل فلا نبي بعده
  • -أعظم معجزاته -صلى الله عليه وسلم- هذا القرآن
  • -ظهور فضيلته ليلة الإسراء والمعراج بتقدمه على الأنبياء إماما لهم، وعلوه فوق الجميع
  • -حديث "ما ينبغي لعبد أن يقول: أني خير من يونس بن متى"
• [+]الفصل الثاني عشر: فيمن هو أفضل الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر الصحابة بمحاسنهم، والكف عن مساوئهم وما شجر بينهم، رضي الله عنهم
  • -فصل فيمن هو أفضل الأمة بعد رسول الله، وذكر الصحابة بمحاسنهم
  • [+]الكلام على خلافة الصديق رضوان الله وسلامه عليه
    • -ما منحه الله من المواقف العظيمة مع النبي -صلى الله عليه وسلم- من حين بعثته إلى أن توفاه الله ١١٤٤ ما أشارت إليه الآية {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه}
  • -الكلام على خلافة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه
  • -الكلام على خلافة ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه
  • -الكلام على خلافة أبي السبطين علي بن أبي طالب رضي الله عنه
  • -مناقب الستة بقية العشرة المبشرين بالجنة رضوان الله عليهم
  • -الكلام على أمهات المؤمنين وسائر أهل البيت رضي الله عنهم
  • -الكلام على التابعين رضي الله عنهم
  • -إجماع أهل السنة على وجوب السكوت عما كان بين الصحابة رضي الله عنهم
  • [+]"خاتمة" في التمسك بالكتاب والسنة، والرجوع إليهما عند الاختلاف
    • -فصل في وجوب طاعة الله ورسوله
    • -تحريم القول على الله بلا علم
    • -عظم إثم من أحدث في الدين ما ليس منه
    • -كل ما خالف الوحيين مردود
    • -البدع كلها مردودة، وهي بدع مكفرة، وبدع ملبس على أهلها
    • -والبدع: بدعة في العبادات، وبدعة في المعاملات
    • -كل ما وقع فيه الخلاف يحتكم فيه إلى الكتاب والسنة
  • -نهاية الخاتمة لمتن "سلم الوصول" وشرحه "معارج القبول"