كتاب معارج القبول بشرح سلم الوصول

الفصل الأول توحيد المعرفة والإثبات - عود إلى حديث النزول - ج: 1 - ص: 291

"لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ" ١ وَلَهُ وَلِلنَّسَائِيِّ وَابْنِ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- "زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ" ٢ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ ,فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا -أَوْ قِرَاءَةً- مِنْهُ"٣ الْحَدِيثَ، وَلِابْنِ مَاجَهْ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ صَوْتًا بِالْقُرْآنِ الَّذِي إِذَا سَمِعْتُمُوهُ يَقْرَأُ حَسِبْتُمُوهُ يَخْشَى اللَّهَ" ٤ وَلِأَبِي عُبَيْدٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اقْرَءُوا الْقُرْآنَ بِلُحُونِ الْعَرَبِ وَأَصْوَاتِهَا, وَإِيَّاكُمْ وَلُحُونَ أَهْلِ الْفِسْقِ وَأَهِلِ الْكِتَابَيْنِ. وَسَيَجِيءُ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِي يُرَجِّعُونَ بِالْقُرْآنِ تَرْجِيعَ الْغِنَاءِ وَالرَّهْبَانِيَّةِ وَالنَّوْحِ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ, مَفْتُونَةٌ قُلُوبُهُمْ وَقُلُوبُ الَّذِينَ يُعْجِبُهُمْ شَأْنُهُمْ"٥. وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "يَا أَبَا مُوسَى لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ

---

١ أبو داود "٢/ ٧٤/ ح١٤٧١" في الصلاة، باب استحباب الترتيل في القراءة. وإسناده صحيح.
٢ أبو داود "٢/ ٧٤/ ح١٤٦٨" في الصلاة، باب استحباب الترتيل في القراءة.
والنسائي "٢/ ١٧٩-١٨٠" في الصلاة، باب تزيين القرآن بالصوت.
وابن ماجه "١/ ٤٢٦/ ح١٣٤٢" في إقامة الصلاة، باب في حسن الصوت بالقرآن.
وأحمد: ٤/ ٢٨٣، ٢٨٥, ٢٩٦، ٣٠٤ والدارمي "٢/ ٤٧٤" وابن حبان "الإحسان ٢/ ٦٥" والحاكم "١/ ٥٧١". وإسناده صحيح.
٣ تقدم ذكره.
٤ ابن ماجه "١/ ٤٢٥/ ح١٣٣٩" في إقامة الصلاة، باب في حسن الصوت بالقرآن.
وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وعبد الله بن جعفر الراوي عنه وهو والد ابن المديني وهما ضعيفان وللحديث شاهد من حديث ابن عمر عند الطبراني في الأوسط "المجمع ٧/ ١٧٣".
وقال الهيثمي: فيه حميد بن حماد بن أبي الخوار وثقه ابن حبان وقال: ربما أخطأ وبقية رجاله رجال الصحيح.
ورواه البزار في مسنده "كشف الأستار ٣/ ٩٨" وأبو نعيم في تاريخ أصبهان "٢/ ١٠٢".
ورواه الدارمي مرسلا من حديث طاوس "٢/ ٤٧١" ورجاله ثقات فالحديث حسن إن شاء الله تعالى.
٥ في فضائل القرآن "ابن كثير ٧/ ٤٨٣" رواه الطبراني في الأوسط "المجمع ٧/ ١٧٢" والبيهقي في شعب الإيمان "المشكاة ١/ ٦٧٦" ورزين "جامع الأصول ٢/ ٤٥٩" وابن الجوزي في العلل المتناهية "١/ ١١٨".
وسنده ضعيف جدا ففيه: رجل لم يسم. وبقية بن الوليد روى عن حصين بن مالك الفزاري وقد تفرد عنه بقية "ميزان الاعتدال ١/ ٥٥٣".