كتاب معارج القبول بشرح سلم الوصول

الفصل الثامن في بيان حقيقة السحر وحكم الساحر وذكر عقوبة من صدق كاهنا - البحث الرابع وهو "بيان أنواعه" - ج: 2 - ص: 562

وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [النَّمْلِ: ٦٥] ١. وَهَذَا كَلَامٌ جَلِيلٌ مَتِينٌ صَحِيحٌ, وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ تَعْلِيقًا٢. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِ الطِّبِّ مِنْ سُنَنِهِ "بَابٌ فِي النُّجُومِ": حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُسَدَّدٌ, الْمَعْنَى, قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ النُّجُومِ فَقَدِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ, زَادَ مَا زَادَ" ٣ وَذَكَرَ حَدِيثَ النَّوْءِ. وَرَوَى عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي التَّصْدِيقَ بِالنُّجُومِ, وَالتَّكْذِيبَ بِالْقَدَرِ, وَحَيْفَ الْأَئِمَّةِ" ٤. وَرَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ وَحَسَّنَهُ عَنْ أَبِي مِحْجَنٍ مَرْفُوعًا: "أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ثَلَاثًا: حَيْفَ الْأَئِمَّةِ, وَإِيمَانًا بِالنُّجُومِ, وَتَكْذِيبًا بِالْقَدَرِ"٥. وَرَوَى أَبُو يَعْلَى وَابْنُ عَدِيٍّ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا: "أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي بَعْدِي خَصْلَتَيْنِ: تَكْذِيبًا بِالْقَدَرِ, وَإِيمَانًا بِالنُّجُومِ"٦. وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- مَرْفُوعًا: "رُبَّ مُعَلِّمٍ حُرُوفَ أَبِي جَادَ دَارِسٍ فِي النُّجُومِ, لَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَلَاقٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"٧ وَرَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ عَنْهُ بِلَفْظِ: "رُبَّ نَاظِرٍ فِي النُّجُومِ وَمُتَعَلِّمٍ حُرُوفَ أَبِي جَادٍ لَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَلَاقٌ"٨.

---

١ ابن أبي حاتم في تفسيره "ابن كثير ٤/ ٤٢٣" وابن جرير في تفسيره "٢٩/ ٣".
٢ في بدء الخلق، باب في النجوم "٦/ ٢٩٥".
٣ أبو داود "٤/ ١٥، ١٦/ ح٣٩٠٥" وأحمد "١/ ٢٢٧ و٣١١" وسنده صحيح.
٤ عبد بن حميد "كما في الفيض للمناوي "١/ ٢٠٤" وقال: حسن لغيره وهو مرسل".
٥ ابن عساكر "كنز العمال ح١٤٦٣٢" والسلسلة الصحيحة للألباني "ح١١٢٧" وابن عبد البر في جامع بيان العلم "٢/ ٣٩" وسنده ضعيف, فيه أبو سعيد البقال وهو ضعيف, وعلي بن يزيد الطائي قال عنه الحافظ: لين.
٦ مسند أبي يعلى "٧/ ١٦٢، ١٦٣" والكامل لابن عدي "٤/ ١٣٥٠" وفي سنده يزيد الرقاشي وهو ضعيف. وضعفه البوصيري كما ذكر حبيب الأعظمي في المطالب العالية. ورواية أبي يعلى "خمسا" بدل "خصلتين" ولم يذكر سوى خصلتين.
٧ الطبراني في الكبير "١١/ ٤١/ ح١٠٩٨٠" وهو حديث موضوع, فيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب.
٨ قال المناوي في فتح القدير: ورواه حميد بن زنجويه من طريق الطبري, فهو كالذي قبله وهو موضوع, وقد صح موقوفا على ابن عباس. ورواه عبد الرزاق "١١/ ٢٦" والبيهقي "٨/ ١٣٩".