كتاب معارج القبول بشرح سلم الوصول

باب الإيمان بالقضاء والقدر، وهو الركن السادس - أقوال الصحابة في هذا الباب - ج: 3 - ص: 958

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ, قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ, قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَ ذَلِكَ١. وَتَقَدَّمَ ذِكْرُ وَصِيَّةِ عُبَادَةَ لِابْنِهِ فِي ذَلِكَ.

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ وَعَلِيِّ بْنِ نِزَارٍ عَنْ نِزَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ: الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ" هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ٢.

وَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عَلَيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ: يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ, وَيُؤْمِنُ بِالْمَوْتِ وَيُؤْمِنُ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَيُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ" ٣.

وَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: بَابَ مَا جَاءَ مِنَ التَّشْدِيدِ فِي الْخَوْضِ فِي الْقَدَرِ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ أَنْبَأَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: "خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

---

١ أبو داود "٤/ ٢٢٥/ ح٤٦٩٩" في السنة، باب في القدر، وأحمد "٥/ ١٨٥" وابن ماجه "١/ ٢٩/ ح٧٧" في المقدمة، باب في القدر، وابن حبان في صحيحه "٢/ ٥٥/ ح٧٢٥" والآجري في الشريعة "ص١٨٧" وابن أبي عاصم في السنة "١/ ١٠٩/ ح٢٤٥". وهو حديث صحيح.
٢ الترمذي "٤/ ٤٥٤/ ح٢١٤٩" في القدر، باب ما جاء في القدرية، وابن ماجه "١/ ٣١/ ح٦٢" وابن أبي عاصم في السنة "١/ ١٤٧/ ح٣٣٤ و٢/ ٤٦١/ ح٩٤٦" وابن عدي في الكامل "٥/ ١٨٣٨" والخطيب في تاريخ بغداد "٥/ ٣٦٨" وابن الجوزي في العلل المتناهية "١/ ١٥٨". والبخاري في التاريخ الكبير "٢/ ٢/ ١٣٣" والطبراني في الكبير "١١/ ٢٦٢/ ح١١٦٨٢" واللالكائي في أصول الاعتقاد "٤/ ٦٤٣/ ح١١٥٦" وابن الجوزي في العلل المتناهية "١/ ١٥٨". رووه من طرق عدة. وهو حديث حسن.
٣ الترمذي "٤/ ٤٥١/ ح٢١٤٤" في القدر، باب ما جاء في الإيمان بالقدر خيره وشره. وابن ماجه "١/ ٣٢/ ح٨١" في المقدمة، باب في القدر، وأحمد "١/ ١٣٣" وابن حبان في صحيحه "١/ ٢٠٢ -إحسان" والحاكم في المستدرك "١/ ٣٢-٣٣" وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وابن أبي عاصم في السنة "١/ ٥٩/ ح١٣٠". من طرق. وهو حديث صحيح.