كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الترجمة

ترجمة الإمام أحمد -رضي الله عنه- من خلال مروياته - ٨ - فصل في ملبسه - ج: 2 - ص: 334

الموضع رقاعا، وسدد خروقه. ثم قال: تدري منذ كم هذا الخف عندي؟ نحوًا من ست عشرة سنة، وإنما صار إلي وهو لبيس، وهذا قد شغل علي قلبي -يعني: الجديد- فلو كان لي مقطوعًا كان كثيرًا.

"الورع" للمروذي (٢٨٤)

قال المروذي: قطعت لأبي عبد اللَّه جبة، وصيرت زيقها (١) دقيقًا، فقلت لأبي عبد اللَّه: هل أدركت أحدًا من المشيخة كان له زيق عريض؟ قال: لا.

"الورع" للمروذي (٥٥٦)

قال المروذي: قال لي أبو عبد اللَّه: قل للخياط يصير عرى القميص غلاظًا، فإنه ربما صيروه دقاقًا فينقطع سريعًا، وكان إذا قطع الثوب ربما أمرني أن أشتري خيوطًا، وأعطيها للخياط حتى يخيط بها.

"الورع" للمروذي (٥٥٩)

قال الحسين بن الحسن الرازي: رأيت أنا على أحمد بن حنبل كبلا -يعني: الفرو الغليظ.

"الجرح والتعديل" ١/ ٣٠٧

قال أبو داود: كنت أرى إزار أبي عبد اللَّه محلولة. ورأيت عليه من النعال ومن الخفاف غير زوج، فما رأيت فيه مخضرا ولا شيئًا له قبالان. وقال: رأيت على أبي عبد اللَّه نعلين حمراوين لهما قبال واحد.

"طبقات الحنابلة" ١/ ٤٣٠، "المناقب" لابن الجوزي ص ٣٢٣، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٢٢٠

قال الميموني: كانت ثياب أحمد بن حنبل بين الثوبين، تساوي ملحفته خمسة عشر درهما، وكان ثوبه يؤخذ بالدينار ونحوه، لم تكن له رقة تنكر، ولا غلظ ينكر، وكانت ملحفته مهذبة.

"المناقب" لابن الجوزي ص ٣٢٢، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٢٠٨

قال حمدان بن علي: إن أبا عبد اللَّه لم يكن لباسه بذاك، إلا أنه قطن

---

(١) الزِّيقُ: ما كُفَّ من جانب الجيب، وزِيقُ القَميص ما أحاط بالعُنُق. "اللسان" مادة [زيق].