كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

مشكل الحديث - ص: 169

وَأَجْمَعُ (١) مِنْهُ كِتَابُ أَبِي عُبَيْدٍ الهَرَوِيِّ (٢)، وَقَدِ اعْتَنَى بِهِ الحَافِظُ أَبُو (٣) مُوسَى المَدِينِيُّ (٤) فَنَقَّبَ عَلَيْهِ (٥) وَاسْتَدْرَكَ (٦).

وَلِلزَّمَخْشَرِيِّ (٧) كِتَابٌ (٨) اسْمُهُ: «الفَائِقُ»؛ حَسَنُ التَّرْتِيبِ (٩).

ثُمَّ (١٠) جَمَعَ الجَمِيعَ ابْنُ الأَثِيرِ (١١) فِي «النِّهَايَةِ» (١٢)، وَكِتَابُهُ أَسْهَلُ الكُتُبِ تَنَاوُلاً، مَعَ إِعْوَازٍ (١٣) قَلِيلٍ فِيهِ.

[مُشكِل الحديث]

وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ مُسْتَعْمَلاً بِكَثْرَةٍ، لَكِنْ فِي مَدْلُولِهِ دِقَّةٌ؛ احْتِيجَ

---

(١) في ك: «وأجمعَ»، وهو خطأ.
(٢) هو: أبو عُبيد أحمد بن محمد بن محمد الهَرويُّ (ت ٤٠١ هـ). طبقات الفُقهاء الشَّافعيَّة لابن الصَّلاح (١/ ٤٠٢)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (١٧/ ١٤٦).
واسم كتابه: «الغريبين في القرآن والحديث»، وهو مطبوع.
(٣) «أَبُو» سقطت من ج.
(٤) هو: أبو موسى محمد بن أبي بكر عمر المَدينيُّ الأصبهانيُّ الشَّافعيُّ، الإمام (ت ٥٨١ هـ). انظر: الرَّوضتين في أخبار الدَّولتين لأبي شَامَة (٣/ ٢٤٩)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (٢١/ ١٥٢).
(٥) قال اللَّقَانِيُّ رحمه الله في قَضَاء الوَطَر (ص ١١٥٤): «(فنقّب عليه) أي: فتَّش على أمور زلّ فيها، أو فاتته، و (استدرك) عطف تفسيري».
(٦) في ح: «واستدركه»، واسم كتاب الحافظ أبي موسى المديني: «المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث»، وهو مطبوع.
(٧) هو: أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد الزَّمَخْشري، (ت ٥٣٨ هـ). انظر: الأنساب (٦/ ٣١٥)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (٢٠/ ١٥١).
(٨) في أ: «كتابا».
(٩) اسمه: «الفائق في غريب الحديث»، وهو مطبوع.
(١٠) «ثُمَّ» سقطت من ب.
(١١) هو: أبو السعادات مجد الدين المبارك بن محمد بن محمد ابن الأثير، (ت ٦٠٦ هـ). إكمال الإكمال لابن نُقْطَة (١/ ١٢٣)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (٢١/ ٤٨٨).
(١٢) اسمه: «النهاية في غريب الحديث والأثر»، وهو مطبوع.
(١٣) في أ: «إعداد». و «الإعوازُ»: الفقر. انظر: الصِّحاح (٣/ ٨٨٨)، وقال القاري في شرح شرح النُّخبة (ص ٥٠٤): «يعني مع فقدان اسْتِيفَاءٍ فِي مَوَاضِع قَليلَة».