كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

من اتفق اسمه واسم أبيه وجده - ص: 247

وَكَذَا مَنْ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ، فَلَا يُؤْمَنُ الْتِبَاسُهُ بِمَنْ (١) وَافَقَ اسْمُهُ اسْمَهُ (٢)، وَاسْمُ أَبِيهِ (٣) اسْمَ (٤) الجَدِّ المَذْكُورِ.

[من اتفق اسمه واسم أبيه وجده]

(وَ) مَعْرِفَةُ (مَنِ اتَّفَقَ اسْمُهُ وَاسْمُ أَبِيهِ وَجَدِّهِ)؛ كَالحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ (٥) بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (٦).

وَقَدْ يَقَعُ (٧) أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ مِنْ فُرُوعِ المُسَلْسَلِ.

وَقَدْ يَتَّفِقُ الِاسْمُ وَاسْمُ الأَبِ مَعَ الِاسْمِ (٨) وَاسْمِ الأَبِ فَصَاعِداً؛ كَأَبِي اليُمْنِ الكِنْدِيِّ، هُوَ زَيْدُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ (٩).

[مَنْ اتفق اسمه واسم شيخه وشيخ شيخه]

(أَوْ) يَتَّفِقُ (١٠) اسْمُ الرَّاوِي (وَاسْمُ شَيْخِهِ وَشَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِداً)؛ كَعِمْرَانَ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنْ عِمْرَانَ (١١)؛ الأَوَّلُ: يُعْرَفُ

---

(١) في و: «كمن»، وفي ز: «لمن».
(٢) «اسْمَهُ» ليست في ج، هـ، وفي أ: «اسم أبيه» بدل: «اسْمَهُ».
(٣) «أَبِيهِ» ليست في ب، وفي مكانها بياض.
(٤) في ب: «ثم».
(٥) في أ، د زيادة: «بن الحسن»، وفي ك بدل: «الحَسَنِ» الأخيرة: «الحسين»، و «ابْنِ الحسنِ» الثالثة ليست في ج. والمثبت هو الموافق لما في تقريب التَّهذيب (ص ١٥٩).
(٦) في د، ح زيادة: «رضي الله عنه».
(٧) في أ: «يسمع».
(٨) في ح: «اسم الجد» بدل: «الِاسْمِ»، وفي نسخة على حاشية ي: «اسم الجد واسم أبيه».
(٩) «ابْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ» سقطت من أ. والمثبت موافق للسِّيَر للذَّهبيِّ (٢٢/ ٣٤).
(١٠) في ي: «اتَّفَقَ»، وفي نسخة على حاشيتها: «يتَّفق».
(١١) «عَنْ عِمْرَانَ» سقطت من أ.