كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

من اتفق اسمه واسم شيخه وشيخ شيخه - ص: 248

بِالقَصِيرِ (١)، وَالثَّانِي: أَبُو رَجَاءٍ العُطَارِدِيُّ (٢)، وَالثَّالِثُ: ابْنُ (٣) حُصَيْنٍ (٤) الصَّحَابِيُّ.

وَكَسُلَيْمَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ؛ الأَوَّلُ: ابْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، وَالثَّانِي: ابْنُ أَحْمَدَ الوَاسِطِيُّ، وَالثَّالِثُ: ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ المَعْرُوفُ بِابْنِ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ.

وَقَدْ يَقَعُ ذَلِكَ لِلرَّاوِي وَلِشَيْخِهِ (٥) مَعاً؛ كَأَبِي العَلَاءِ الهَمَذَانِيِّ (٦) العَطَّارِ؛ مَشْهُورٌ (٧) بِالرِّوَايَةِ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الأَصْبَهَانِيِّ الحَدَّادِ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا اسْمُهُ الحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ، فَاتَّفَقَا فِي ذَلِكَ، وَافْتَرَقَا فِي الكُنْيَةِ، وَالنِّسْبَةِ (٨) إِلَى البَلَدِ وَالصِّنَاعَةِ.

وَصَنَّفَ فِيهِ أَبُو مُوسَى المَدِينِيُّ جُزْءاً حَافِلاً.

---

(١) في أ: «بالبصير».
(٢) في هـ: «أبو الرجاء العطاري».
(٣) في أ، هـ: «أبو».
(٤) في ز: «الحصين».
(٥) في أ: «للراوي وشيخه»، وفي ط: «الراوي وشيخه».
(٦) في أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ك: «الهمداني» بالدَّال المهملة.
وأبو العلاء الهمذاني بالذال. انظر: الأنساب للسَّمعانيِّ (١٣/ ٤٢٦)، ونقل الزَّبيديُّ في تاج العروس (٩/ ٥٠١) أنَّ أصله بالدال المهملة عند العجم؛ فكأنه لما عُرِّب أُعجِم. وفي حاشية م: «الهمَذَاني، بتحريك الميم والذال المعجمة نسبة للبلد، وسكونها وإهمال الذال نسبة للقبيلة، ومن الأول ما في الكتاب».
(٧) في ز، ي: «المشهور».
(٨) في أ: «والنسب».