كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

المبهمات - ص: 172

(وَ) قَدْ (صَنَّفُوا فِيهِ الوُحْدَانَ (١)، وَهُوَ مَنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا (٢) وَاحِدٌ - وَلَوْ سُمِّيَ (٣) -، فَمِمَّنْ جَمَعَهُ: مُسْلِمٌ (٤)، وَالحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ (٥)، وَغَيْرُهُمَا (٦).

(أَوْ لَا يُسَمَّى) الرَّاوِي (اخْتِصَاراً) مِنَ الرَّاوِي عَنْهُ؛ كَقَوْلِهِ: أَخْبَرَنِي فُلَانٌ، أَوْ شَيْخٌ، أَوْ رَجُلٌ، أَوْ بَعْضُهُمْ، أَوِ ابْنُ فُلَانٍ.

[المبهمات]

وَيُسْتَدَلُّ عَلَى مَعْرِفَةِ اسْمِ المُبْهَمِ بِوُرُودِهِ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى (٧) مُسَمًّى، (وَ) صَنَّفُوا (فِيهِ: المُبْهَمَاتِ (٨).

---

(١) في ج: «الوُحدانُ» بالرَّفع، وفي ط: «الوَحدَان» بفتح الواو، والمثبت من ب، د، هـ، ز، ح. قال القارِي رحمه الله في شرح شرح النُّخبة (ص ٥٠٩): «بضم الواو، وسكون المهملة، جمع الواحد».
(٢) في هـ زيادة: «راو».
(٣) في ط: «يُسمّى».
(٤) في كتابه: «المُنفردات والوحدان»، وهو مطبوع.
(٥) في كتابه: «الوحدان من أسماء الصحابة».
وهو: الحسن بن سفيان بن عامر النسوي، صاحب المسند (ت ٣٠٣ هـ). الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٣/ ١٦)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (١٤/ ١٥٧).
(٦) منهم: النسائي في كتابه: «تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد»، وهو مطبوع، وأبو الفتح الأزدي في كتابه: «المخزون في علم الحديث»، وهو مطبوع.
(٧) في ك: «آخر».
(٨) من المصنفات في هذا النوع:
١ - «الغوامض والمبهمات»، لعبد الغني الأزدي (ت ٤٠٩ هـ)، وهو مطبوع.
٢ - «الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة»، للخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)، وهو مطبوع.
٣ - «إيضاح الإشكال»، لمحمد بن طاهر المقدسي (ت ٥٠٧ هـ)، وهو مطبوع.
٤ - «الغوامض والمبهمات»، لأبي القاسم ابن بشكوال (ت ٥٧٨ هـ)، وهو مطبوع.
٥ - «الإشارات إلى بيان أسماء المبهمات»، للنووي (ت ٦٧٦ هـ)، وهو مطبوع.
٦ - «المستفاد من مُبْهَمات المتن والإسناد»، لأبي زُرعَة العراقيِّ (ت ٨٢٦ هـ)، وهو مطبوع.