كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

المصنفات في علم مصطلح الحديث - ص: 79

وَالحَاكِمُ (١) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ؛ لَكِنَّهُ لَمْ يُهَذِّبْ وَلَمْ يُرَتِّبْ (٢).

وَتَلَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ (٣)، فَعَمِلَ عَلَى كِتَابِهِ «مُسْتَخْرَجاً» (٤)، وَأَبْقَى أَشْيَاءَ لِلْمُتَعَقِّبِ.

ثُمَّ جَاءَ بَعْدَهُمُ الخَطِيبُ أَبُو بَكْرٍ (٥) البَغْدَادِيُّ (٦)، فَصَنَّفَ فِي قَوَانِينِ الرِّوَايَةِ كِتَاباً سَمَّاهُ: «الكِفَايَةَ» (٧)، وَفِي آدَابِهَا كِتَاباً سَمَّاهُ: «الجَامِعَ لِآدَابِ (٨) الشَّيْخِ وَالسَّامِعِ» (٩).

---

(١) في ط زيادة: «وهو».
(٢) سمَّاه: «معرفة علوم الحديث»؛ نصَّ عليه جماعة من أهل العلم؛ منهم: البيهقي في السنن الصغير (٤/ ٢٠٦)، وابن الصَّلاح في صيانة صحيح مسلم (ص ٧٥)، والتجيبي في برنامجه (ص ١٤١)، وهو مطبوع.
(٣) في ب: «الأصبِهاني» بكسر الباء، وفي د، ونسخة على حاشية ج: «الأصفهاني»، والمثبت من أ، ز، ك.
(٤) واسمه: «معرفة علوم الحديث على كتاب الحاكم»؛ ذكره السمعاني في التحبير في المعجم الكبير (١/ ١٨١).
(٥) في ط، ك: «أبو بكر الخطيب» بتقديم وتأخير.
(٦) في ب: «البغداذي».
(٧) واسمه: «الكفاية في معرفة أصول علم الرواية»؛ كذا سمَّاه ابن الجوزي في المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (١٦/ ١٣٠)، والكتانيُّ في الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة (ص ١٦٤)، وهو مطبوع.
(٨) في د: «لأدب».
(٩) هكذا سمَّاه المصنف هنا، والمشهور أن اسمه: «الجامع لأخلاق الرَّاوي وآداب السَّامع»؛ كما هو مثبت في نسخة قرئت على المؤلف، وبه سمَّاه جمع من الحفَّاظ؛ منهم: السَّمعانيُّ، وابن خير الإشبيلي، والمصنِّف. انظر: جزء فيه تسمية ما ورد به الخطيب دمشق من الكتب من روايته (١٥٥ - ١٦١)، وفهرست ابن خير الإشبيلي (ص ٢٣١)، والمنتظم (١٦/ ١٣٠)، والمعجم المفهرس (ص ١٥٣)، وهو مطبوع.