كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

شروط المتواتر - ص: 88

وَقَدْ وَضَحَ بِهَذَا (١) تَعْرِيفُ (٢) المُتَوَاتِرِ.

وَخِلَافُهُ قَدْ يَرِدُ بِلَا حَصْرٍ أَيْضاً؛ لَكِنْ مَعَ فَقْدِ بَعْضِ الشُّرُوطِ (٣)، (أَوْ مَعَ حَصْرٍ بِمَا (٤) فَوْقَ الِاثْنَيْنِ) أَيْ: بِثَلَاثَةٍ فَصَاعِداً (٥)، مَا لَمْ تَجْتَمِعْ (٦) شُرُوطُ التَّوَاتُرِ (٧)، (أَوْ بِهِمَا) (٨) أَيْ: بِاثْنَيْنِ فَقَطْ، (أَوْ بِوَاحِدٍ).

وَالمُرَادُ بِقَوْلِنَا: «أَنْ يَرِدَ بِاثْنَيْنِ» (٩): أَنْ (١٠) لَا يَرِدَ بِأَقَلَّ مِنْهُمَا، فَإِنْ وَرَدَ بِأَكْثَرَ فِي بَعْضِ المَوَاضِعِ مِنَ السَّنَدِ الوَاحِدِ لَا (١١) يَضُرُّ، إِذِ الأَقَلُّ فِي هَذَا (١٢) يَقْضِي (١٣) عَلَى الأَكْثَرِ.

(فَالأَوَّلُ: المُتَوَاتِرُ)؛ وَهُوَ: (المُفِيدُ لِلْعِلْمِ (١٤) اليَقِينِيِّ)، فَأَخْرَجَ النَّظَرِيَّ عَلَى مَا يَأْتِي تَقْرِيرُهُ، (بِشُرُوطِهِ) (١٥) الَّتِي تَقَدَّمَتْ.

---

(١) في ج زيادة: «تقرير»، وفي د، ي، ونسخة على حاشية ك زيادة: «التقرير».
(٢) في د، ط: «التعريف».
(٣) «لَكِنْ مَعَ فَقْدِ بَعْضِ الشُّرُوطِ» ليست في أ، ح، ط.
وفي حاشية أ، ج، د - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(٤) في أ: «فما».
(٥) في ط: «أو بثلاثة» بدل: «أَيْ: بِثَلَاثَةٍ فَصَاعِداً».
(٦) في ي: «يجتمع» بالياء، وفي د: بالتاء والياء معاً، وفي ب، ط: «يجمع»، ولم ينقط في أ، ح، م، ل، وفي نسخة على حاشية م: «تجتمع».
(٧) في ب، ج: «المتواتر».
وفي حاشية د - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(٨) «أَوْ بِهِمَا» في ط مكانها بياض.
(٩) في أ، هـ، ط، ك زيادة: «أي».
(١٠) «أَنْ» ليست في أ، هـ، ط، ك.
(١١) في ل: «لم».
(١٢) في ب، د، ح، م، ونسخة على حاشيتي ج، ل زيادة: «العلم».
(١٣) في ج: «يُقضى».
(١٤) في ب: «العلمَ».
(١٥) «بِشُرُوطِهِ» في ط مكانها بياض.