كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

تفاوت مراتب الحديث الصحيح لذاته - ص: 112

فَإِنَّ الجَمِيعَ يَشْمَلُهُمُ (١) اسْمُ العَدَالَةِ وَالضَّبْطِ؛ إِلَّا أَنَّ المَرْتَبَةَ (٢) الأُولَى فِيهِمْ (٣) مِنَ الصِّفَاتِ المُرَجِّحَةِ مَا يَقْتَضِي تَقْدِيمَ (٤) رِوَايَتِهِمْ عَلَى الَّتِي تَلِيهَا (٥)، وَفِي الَّتِي تَلِيهَا مِنْ قُوَّةِ الضَّبْطِ مَا يَقْتَضِي (٦) تَقْدِيمَهَا (٧) عَلَى الثَّالِثَةِ، وَهِيَ (٨) مُقَدَّمَةٌ عَلَى رِوَايَةِ مَنْ يُعَدُّ (٩) مَا يَنْفَرِدُ (١٠) بِهِ حَسَناً؛ كَمُحَمَّدِ (١١) بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ (١٢) بْنِ عُمَرَ (١٣)، عَنْ جَابِرٍ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ (١٤).

وَقِسْ عَلَى هَذِهِ المَرَاتِبِ مَا يُشْبِهُهَا (١٥).

---

(١) في أ، و، ز: «شملهم».
(٢) في ج، ح، م: «للمرتبة».
(٣) «فِيهِمْ» ليست في ب، ج، ح، م.
(٤) في ب: «تقديمُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د.
(٥) في م: «يليها».
(٦) في ز: «تقتضي».
(٧) في ب، د: «تقديمُها» بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، و، ك، م.
(٨) في و، ز زيادة: «أي: الثالثة».
(٩) في ك: «يَعُدُّ» بفتح الياء وضم العين، والمثبت من ب، ج، د، و، ز، ح، م.
(١٠) في ب: «ما يتفرد».
(١١) في و: «كمحمدٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من ك.
(١٢) في د: «عاصمٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من ز.
(١٣) في ل زيادة: «بن قتادة».
هو: عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأوسي الأنصاري، أبو عمر المدني، ثقة، عالم بالمغازي، مات بعد العشرين ومئة. تقريب التَّهذيب (ص ٢٨٦).
(١٤) هو: عبد اللَّه بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما.
وفي حاشية و - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(١٥) في أ: «ما شَبِهها».