٤٩ - أو أسْدُ خَفّانَ فلا يلْقَاهُمُ ... إلا الذي يُوطي لَهُ بالتُرْبِ خَدْ
٥٠) - قَد مَارسُوا الحَرْبَ فَلا يَعْصُم ... إذا إستَكَفّتْ مِنْ سَراياهم بُنُدْ
٥١) - وَلبسوا المَاذيّ وأقلَوْلَتْ بهم ... جُرْدٌ عناجيج عَلَى الجرى مكدْ
٥٢) - يَاتِينَ بالنَقْعِ ويَسْتَنبِطَنَهُ ... بُسْنبكِ مُرَّوَّسٍ منه الحُبَدْ
٥٣) - لَهُنَّ أبصارٌ ضَواري قَانصٍ٣٤٣ هَيَجَها فَهي هياصٌ تَطّرِدْ
٥٤) - واللحمُ مٍنْهُنَّ قًموصٌ قلمِصٌ ... مُزَيّمٌ من صَنْعةٍ وَمُمتَّدْ
٥٥) - وهاشِمٌ عِتْرَةُ مثلكٍ ثابتٍ ... منها الخَصِيمِ والرئيسُ المُصمَغدْ
٥٦) - وَعَاصِبُ الحَرْب إذا لاحَتْ لَهُ ... عوارضٌ شُهْبٌ وجَنّانٌ حَصِدْ
٥٧) - لَقَدْ مَدحْتُ سَيّداً مِن هَاشمٍ ... مَحْضَ النُضارِ لَم تَخَوَّنّهُ العُهَدْ
٥٨) - وَمَن يكن مُحَّمّدٌ أباً لَهُ ... فَهُوَ المُصَفَّى ذَهَبٌ ما فيه ردَّ
٥٩) - وَذو الجِنَاحَيْنِ لَهُ مِن فَضْلِهِ ... عَلى جَميع النّاس فَوق البَسْطِ يَدْ
٦٠) - الطالبِي الهاشِميُّ جَعْفَرٌ ... دَاسَتْ لَهُ الزُلْفَىَ وَجَنّاتُ الخُلْدْ
٦١) - فإنّما أولاده من بَعْدِهِ ... دُرٌّ وياقُوتٌ وتِبْرٌ يَنْتَقِدْ
٦٢) - وَجَدُّكَ العبّاسُ يُسْتَسْقَى بهِ ... مِن رَحْمةِ اللهِ فَيَنْهَلُّ القَرَدْ
٦٣) - فأنتَ با بنَ الأكرَمينَ يُعتَرى٣٤٤ في الفَضْلِ خير فما مِن ذَاك بُدْ
٦٤) - بقَولَةٍ مِنكَ فرآتِ جَمُّها ... لم يُعْطِينها بنَدَى الكَفِّ أحَدْ
٦٥) - لَمّا رَأيْتُ الدَّهْرَ دَهراً ينتضي ... مالِي كما يُنْفَى عِنِ القَرعِ القَضَدْ
٦٦) - ذَكَرْتُ أيامَكُم ودَهْرَكُم ... إن الذي يذكُركُم لا يُضطَهَدْ
٦٧) - وَانتَ كالبدرِ تلألأ ضوْءُهُ ... وأَنتَ خِنْذيذٌ منيعٌ لا تُصدْ
٦٨) - أَمنْعُ مِن ذي لِبَدٍ في غِيِلِةِ ... عَبْلُ الذّراعينِ له جِلْدُ وَيَدْ
٦٩) - بَعْتِسِفُ القِرْنَ فِيكو نحرَهُ ... من عُلَقِ الجَوْف نجيعاً يَنقَصدْ
٧٠) - وإن تقدمت لتبدِي خُطبةً ... فالخَصمُ لا يالُوك ذو الشغبِ الألَدْ
٧١) - سَبقْتَ يا عيسى مَحّلاتِ النَدَىَ ... سبق الجوادِ في المَدىَ حين يمدْ
٣٧٣) - مَالكٌ مَالٌ نافعٌ تِلاَدُهُ إذا أتاكَ سَائِلٌ أو مُشْتَكِدْ
٧٣) - ولو أتتكَ مُضرٌ بأسرِها٣٤٥ راغبةً مُدَّاحَها ثم مَعَدْ
٧٤) - كِلتا يدَيك بالنّدَى مَبْسوطةٌ ... تَندى إذا ما جَفّت الأيدي النُكَدْ
٧٥) - يا أيُّها المُهْدِي لعيسى مِدْحَةَ ... البئرِ بما سَرَّكَ إنَّ الغُنَم غَدْ
٧٦) - إن عُجْتَ الفَرشِ عَلى أبياته ... تَبْقِي النَدَى فهوَ لجودٍ مُعْتَمِدْ
٧٧) - أبقْىَ الالهُ عِتْرةً تَنْمى بها ... لم يَكُ فيها عن هًدَى الحقِّ لحدْ
٧٨) - ولا مُوال لمُسيِّ ظالم " يحرُنُ " ... بالجورِ إذا جارَ المُضِدْ
٧٣٠* - وَقالَ: المؤمنُ كالجمل الأنفِ - وزن العَنفِ - للمشرودِ في الخِرامَةِ: ٧٣١* وقالَ الخلليُّ - من ذي خليل حمير مِن أَهلِ جُرَشَ - الغُلُوقُ. والمكاورُ: بطنانِ كبيرانِ من مُرَادٍ ٧٣٢* وقال أنشدني شيخٌ من هَمَدَان: " الطويل "
١) - لو كانَ لوم إبني سُليمان في الغضا ... أو الصَليلان لم تَذُقهُ الأَبَاعرُ
٢) - أوالِماً لاقَوَّرت أو الحَمضِ أقهمت٣٤٦ عَن الحَمْضِ عيد يأتُهنَّ الكناعِرُ
الحمضُ: شجرٌ كِبارٌ مثل الجُمّيز ٧٣٣* بَنُو ناهِتٍ: من حَجُور هَمْدان.
٧٣٤* - وأنشدني أبو سُليمان الهُذَليُّ: " الطويل "
١) - الهفي إني قد أدمت لك الهوى ... وأصغيت حتى الوجد بي لك ظاهر
٢) وَجَاهَرْتُ فيك الناسَ حتّى أضرَّ بي ... مُجَاهَرتَي يا ويحَ فيمن أَجاهِرُ
