أخرجه النسائي (١/١٥١ و ٢/٣١٢ - ٣١٣) ، {وابن خزيمة (١/٦٩/٢) = [١/٢٦٨/٥٣٦] } ، والحاكم (١/٢٤٠ و ٥٦٧) ، وعنه البيهقي. وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين ". ووافقه الذهبي! وإنما هو على شرط مسلم فقط. وقد أخرجه ابن حبان في " صحيحه " - (٢/٤) من " نصب الراية " -، وابن أبي شيبة في " مصنفه " { (١٢/١٧٦/١) } ، والطبراني في " معجمه " (*) . وقد تابعه خالد بن مَعْدان عن جُبير بن نُفير مطولاً بنحو حديث معاوية بن صالح؛ ولكنه لم يذكر الصلاة، ولا {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ، وزاد فيه: " لعلك تهاونت بها؛ فما قمت تصلي بشيء مثلها ". وإسناده صحيح أيضاً. الرابع: قال أحمد (٤/٢٤ و ٧٩) : ثنا إسماعيل: أنا الجُرَيري عن أبي العلاء قال: قال رجل: كنا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في السفر ... الحديث بنحو الأول؛ لكن لم يذكر الصلاة، وزاد: " إذا صليت؛ فاقرأ بهما ". وهذا إسناد صحيح على شرطهما، وأبو العلاء هو: يزيد بن عبد الله بن الشّخِّير. وقد رواه شعبة عن الجريري به مختصراً: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مر به فقال: " اقرأ في صلاتك بالمعوذتين ".