كتاب أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

أقوال الأئمة في اتباع السنة وترك أقوالهم المخالفة لها - ٣- الشافعي رحمه الله - ج: 1 - ص: 28

رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدلُك بخنصره ما بين أصابع رجليه. فقال:

" إن هذا الحديث حسن، وما سمعت به قط إلا الساعة ".

ثم سمعته بعد ذلك يُسأل، فيأمر بتخليل الأصابع (١) .

[٣- الشافعي رحمه الله]

وأما الإمام الشافعي رحمه الله؛ فالنقول عنه في ذلك أكثر وأطيب (٢) ،

وأتباعه أكثر عملاً بها وأسعد؛ فمنها:

١- " ما من أحد إلا وتذهب عليه سنة لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتعزُبُ عنه،

فمهما قلتُ من قول، أو أصّلت من أصل، فيه عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خلاف ما

قلت؛ فالقول ما قال رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو قولي " (٣) .

٢- " أجمع المسلمون على أن من استبان له سنة عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لم

يَحِلَّ له أن يَدَعَهَا لقول أحد " (٤) .

---

(١) مقدمة " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم (ص ٣١ - ٣٢) ، ورواها تامة البيهقي في
" السنن " (١/٨١) .
(٢) قال ابن حزم (٦/١١٨) :
" إن الفقهاء الذين قُلِّدوا مبطلون للتقليد، وإنهم نهوا أصحابهم عن تقليدهم، وكان
أشدهم في ذلك الشافعي؛ فإنه رحمه الله بلغ من التأكيد في اتباع صحاح الآثار، والأخذ بما
أوجبته الحجة، حيث لم يبلغ غيره، وتبرَّأ من أن يُقَلَّدَ جملة، وأعلن بذلك، نفع الله به،
وأعظم أجره؛ فلقد كان سبباً إلى خير كثير ".
(٣) رواه الحاكم بسنده المتصل إلى الشافعي؛ كما في " تاريخ دمشق " لابن عساكر
(١٥/١/٣) ، و " إعلام الموقعين " (٢/٣٦٣ و ٣٦٤) ، و " الإيقاظ " (ص ١٠٠) .
(٤) ابن القيم (٢/٣٦١) ، والفلاني (ص ٦٨) .