كتاب أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

القيام - ج: 1 - ص: 84

..............................................................................

---

صلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في مرضه خلف أبي بكر قاعداً في ثوبٍ متوشحاً به. زاد
الطحاوي:
فكانت آخر صلاة صلاها. وقال الترمذي:
" حسن صحيح ".
قلت: وهو على شرط الشيخين.
وقد أخرجه النسائي (١/١٢٧) ، وأحمد (١٣/١٥٩ و ٢٣٣ و ٢٤٣) من طرق عن
أنس؛ فلم يذكر فيه ثابتاً. قال الترمذي:
" والرواية الأولى أصح ".
قلت: وحديث عائشة في البخاري (٢/١٢٢ و ١٣٢ و ١٣٧ - ١٣٨) ، ومسلم (٢/٢٠
- ٢٤) ، والنسائي (١/١٣٣ - ١٣٤) ، والدارمي (١/٢٨٧) ، وابن ماجه (١/٣٧١ - ٣٧٣)
والدارقطني (١٥٢) ، والطحاوي أيضاً، والبيهقي (٢/٣٠٤) ، وأحمد (٦/٢٢٤ و ٢٤٩
و٢٥١) من طرق عنها بلفظ:
فكان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي بالناس جالساً، وأبو بكر قائماً يقتدي أبو بكر بصلاة
النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويقتدي الناس بصلاة أبي بكر.
ففي هذه الرواية أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إماماً بخلاف الأولى؛ ففيها أنه كان مقتدياً،
وقد اختلف العلماء في التوفيق بين الروايات على وجوه ذكرها الحافظ في " الفتح "؛ أَوْلاها
أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى صلاتين في المسجد؛ كان في إحداهما مأموماً، وفي الأخرى
إماماً. وإليه ذهب ابن حزم في " المحلى " (٣/٤٧) ، والبيهقي، وقبله ابن حبان، وقد
ذكر الزيلعي في " نصب الراية " (٢/٤٤ - ٤٨) أقوالهما في ذلك؛ فارجع إليه إن
شئت.