للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

ابن الحطيئة المسموعُ على أبي الوقت. وقد فصَّل الكلام على هذه الأصول وروايته له في الفرخة التي تعد مقدمة لنسخته.

[المبحث الثالث: مكان النسخة اليونينية]

من المؤكد أن النسخة اليونينية وصلت إلى يد الحافظ أبي الفضل العسقلاني (-٨٥٢)، فقد ذكر اطلاعه عليها في مواضع من شرحه، لكنه اعتمد رواية أبي ذر الهروي. غير أن الإمام القسطلاني (-٩٢٢) رتع في رياض النسخة اليونينية فقابل نسخته عليه، وحكى قصته معها في مقدمة إرشاد الساري فقال: "ثم وقفت في يوم الاثنين ثالث عشر جمادى الأولى سنة ست عشرة وتسعمائة، بعد ختمي لهذا الشرح.، على المجلد الأخير من أصل اليونيني المذكور.، ورأيت بحاشية ظاهر الورقة الأولى منه ما نصه ... " وساق السماع المتقدم آنفًا ثم قال: "وقد قابلت متن شرحي هذا إسنادًا وحديثًا على هذا الجزء المذكور، من أوله إلى آخره حرفًا حرفًا.، وحكيته كما رأيته حسب طاقتي، وانتهت مقابلتي له في العشر الأخير من المحرم سنة سبع عشرة وتسعمائة، نفع الله تعالى به. ثم قابلته عليه مرة أخرى. فعلى الكاتب لهذا الشرح وفقه الله تعالى أن يوافقني فيما رسمته من تمييز الحديث متنًا وسندًا من الشرح واختلاف الروايات بالألوان المختلفة.، وضبط الحديث متنًا وسندًا بالقلم كما يراه. ثم رأيت بآخر الجزء المذكور ما نصه ... " وساق سماع ابن مالك المتقدم. ثم تابع حكايته مع أصل اليونيني بقوله: "ثم وُجد الجزء الأول من أصل اليونيني يُنادى عليه للبيع بسوق الكتب، فعُرف وأُحضر إلي بعد فقده أزيد من خمسين سنةً.، فقابلت عليه متن شرحي هذا فكملت مقابلتي عليه جميعه حسب الطاقة، ولله الحمد".

ووقع هذا الأصل اليونيني بعد ذلك في يد مسند الحجاز الإمام عبد الله بن سالم

<<  <   >  >>