كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي

غريب قول السادسة - معناه - ص: 177

في حدِيثِه هذه مِنهُنَّ، فقال: هؤلاءِ خمسةٌ يشكونَ، حدَّثناهُ أبو بكرٍ محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ الفَقيهُ (١) منْ لفظِهِ، قال: ثنا أبو الحسنِ بنُ أيَّوبَ (٢)، ثنا أبو عليٍّ بنُ شَاذَان (٣)، ثنا أبو عَمرو بنُ السَّمَّاك (٤)، ثنا حَنْبُل بنُ إسحاقَ، ثنا مُوسى بنُ إسماعيلَ أبو سلمةَ المِنْقَرِيُّ، ثنا سعيدُ بن سلمةَ، عن هشامِ بن (٥) عُروةَ، عن أخِيه، عن أبِيه عُروةَ (٦).

وأيضًا: فإنَّ ما ذهبُوا إليه هو الأظهرُ والمُستعمَلُ في الكلامِ والمُستحسَنُ في الكنايةِ، ومثلُه في حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو: أنَّ أباه زوَّجَه امرأةً قُرشيَّةً، فشُغلَ عنها بالعبادةِ، فدخلَ عليها عمرُو بنُ / العَاصِي فسألَها (٧): كيف وجدتِهِ؟

---

(١) هو القاضي ابن العربي سبق ترجمته.
(٢) علي بن الحُسين بن علي بن أيوب أبو الحسن البغداديّ البزّاز، قَال السمعاني: كان من خيار البغداديين ومتميزيهم، ومن بيت الصَّوْن، والعفاف، والنزاهة، والثّقة، والدّيانة. سمع أبا علي بن شاذان، وغيره، (ت: ٤٩٢ هـ). ينظر: «تاريخ الإسلام» (١٠/ ٧٢٥).
(٣) الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان، أبو عليّ بن أبي بكر البغداديّ البزّاز (ت: ٤٢٥ هـ) وُلِد في ربيع الأوّل سنة ٣٣٩ هـ، وسمّعه أبوه من أبي عمرو ابن السّمّاك، وغيره. قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان صدوقا صحيح الكتاب، وكان يفهم الكلام عَلَى مذهب الأشعري. «تاريخ بغداد» (٨/ ٢٢٣)، و «تاريخ الإسلام» (٩/ ٤٠٦).
(٤) عثمان بن أحمد بن عد اللَّه بن يزيد البغدادي، أبو عمرو بن السَّمَّاك الدَّقَّاق. (ت: ٣٤٤ هـ). تاريخ الإسلام (٧/ ٨٠١).
(٥) في المطبوع: «عن».
(٦) أخرجه الحنائي (٢٢)، والخطيب في «الفصل للوصل المدرج» (١/ ٢٣٧)، من طريق ابن السماك به، والطبراني (٢٣/ ١٦٤) رقم (٢٦٥)، من طريق موسى بن إسماعيل به وسبق الكلام على هذا الطريق.
(٧) في الطبوع: «فقالَ لها».