كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

الأصول - «سورة الحمد» - ج: 1 - ص: 41

منوية مقدّرة، والهاء مع الهمزة لا يجوز فيها إلا الضم، فأبقاها على ضمتها كما فعل في «عليهم» وأختيه (١)، حين نوى الألف التي هي الأصل فضمّ الهاء. ومنهم من يكسر الهاء، للياء التي حدثت (٢) قبلها، كما كسرها في «يريهم، وفيهم» (٣)، وكلا القولين قائم بحجته، لكن ترك الهاء على ضمتها أولى، لأن الياء غير لازمة، ولأن الوصل بالضم، فإجراء (٤) الوقف على الوصل أحسن من مخالفته، ولما ذكرنا من العلل فيها.

***

---

(١) ص: «واختيها».
(٢) ص: «حذفت».
(٣) الحرف الأول في سورة البقرة (آ ١٦٧)، والثاني في الأنفال (آ ٣٣).
(٤) ب، ص: «فجرى» ورجحت ما أثبته.