كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٧ - سورة الأعراف - فوائد هامة من ذكر قوم لوط وانحرافهم - ج: 3 - ص: 209

الحديث الأول: أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [مَثَلُ المؤمن مَثَلُ الزرع، لا تزال الريح تُمِيلُهُ، ولا يزال المؤمن يصيبُهُ البلاء، ومَثَلُ المنافق كمثلِ شجرة الأرْزِ، لا تَهْتَزُّ حتى تُسْتَحْصَد] (١).

الحديث الثاني: أخرج الترمذي وابن ماجه وابن حبان بسند جيد، من حديث مصعب بن سعد عن أبيه قال: [قلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي الناس أشد بلاء؟ قال: فقال: أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان دينه صلبًا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة، ابتلي على حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة] (٢).

الحديث الثالث: أخرج ابن ماجه والحاكم بسند صحيح على شرط مسلم من حديث أبي سعيد الخدري: [أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، إن كان أحدهم ليبتلى بالفقر، حتى ما يجد أحدهم إلا العباءة التي يحويها، وإن كان أحدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح أحدكم بالرخاء] (٣).

الحديث الرابع: أخرج الترمذي وابن ماجه بسند حسن عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [إن عظم الجزاء من عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قومًا ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط] (٤).

الحديث الخامس: أخرج الدارمي وأحمد بسند صحيح عن صهيب قال: [بينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاعدٌ مع أصحابه إذ ضحك، فقال: ألا تسألوني مم أضحك؟ قالوا: يا رسول الله! ومم تضحك؟ قال: عجبت لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، إن أصابه ما يحب حمد الله وكان له خير، وإن أصابه ما يكره فصبر كان له خير، وليس كل أحد أمره كله خير إلا المؤمن] (٥).

---

(١) حديث صحيح. أخرجه مسلم (٢٨٠٩) - كتاب صفات المنافقين. باب مثل المؤمن كالزرع، والمنافق والكافر كالأرزة. وانظر الحديث (٢٨١٠) - من الباب نفسه، وكذلك ما بعده.
(٢) حديث صحيح. أخرجه الترمذي (٢/ ٦٤)، وابن ماجه (٤٠٢٣)، وابن حبان (٦٩٩)، وغيرهم.
(٣) حديث صحيح. أخرجه ابن ماجه (٤٠٢٤)، وابن سعد (٢/ ٢٠٨)، والحاكم (٤/ ٣٠٧)، وغيرهم.
(٤) حديث حسن. أخرجه الترمذي (٢/ ٦٤)، وابن ماجه (٤٠٣١)، والبزار (٢/ ٢٢٧)، وغيرهم.
(٥) حديث صحيح. أخرجه الدارمي (٢/ ٣١٨)، وأحمد (٦/ ١٦)، وسنده صحيح على شرط مسلم - كما ذكر الألباني في السلسلة الصحيحة (١٤٧). وأصله في صحيح مسلم (٨/ ٢٢٧).