كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

١٦ - سورة النحل - منهاج السورة - ج: 4 - ص: 410

تسمّى سورة النِّعَم). قال النسفي: (أي تنظرون في نعمته الفائضة فتؤمنون به وتنقادون له).

وقوله تعالى: {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ}. قال القرطبي: ({فَإِنْ تَوَلَّوْا} أي أعرضوا عن النظر والاستدلال والإيمان. {فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ} أي ليس عليك إلا التبليغ، وأما الهداية فإلينا).

وقوله تعالى: {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ} - فيه أكثر من تأويل:

١ - قال السدي: (يعني محمدًا - صلى الله عليه وسلم -، أي يعرفون نبوته {ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا} ويكذبونه).

٢ - قال مجاهد: (يريد ما عدّد الله عليهم في هذه السورة من النعم، أي يعرفون أنها من عند الله وينكرونها بقولهم إنهم ورثوا ذلك عن آبائهم).

٣ - قال عَوْنُ بن عبد الله: (هو قول الرجل لولا فلان لكان كذا، ولولا فلان ما أصبت كذا، وهم يعرفون النفع والضر من عند الله).

٤ - وقال الكلبي: (هو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما عرَّفهم بهذه النعم كلها عرفوها وقالوا: نَعَمْ، هي كلها نِعَم من الله، ولكنها بشفاعة آلهتنا).

٥ - وقيل: يعرفون نعمة الله بتقلبهم فيها، وينكرونها بترك الشكر عليها.

٦ - وقيل: يعرفونها في الشّدة وينكرونها في الرخاء.

٧ - وقيل: يعرفونها بأقوالهم وينكرونها بأفعالهم.

٨ - وقيل: يعرفونها بقلوبهم ويجحدونها بألسنتهم.

قلت: وجميع ما سبق مما يحتمل التأويل، ويتسع له البيان الإلهي والإعجاز القرآني.

وقوله: {وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ} - قيل المراد جميعهم، وقيل المراد أغلبهم.

٨٤ - ٨٨. قوله تعالى: {وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (٨٤) وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ