كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

مقدمة المحقق - ج: المقدمة - ص: 12

فوائده تُميزه على الكتب السابقة، فهو من أحسنها وأفضلها وقد رتبه كترتيب ابن عُزيز على حروف المعجم ألفبائيًا.

وفي القرن الخامس ازدادت تفاسير المعتزلة وكثر انتشارها ومن أهمها: "التهذيب فى التفسير" للحاكم الجشمي (ت ٤٩٤ هـ) أحد أساطين الاعتزال، والكتاب مخطوط وقد قدم له دراسة د. عدنان زرزور، وله أيضًا "متشابه القرآن" انتصر فيه لمذهبه. وهو شيخ الزمخشري، وحجم تفسير الحاكم أكبر من ضعف تفسير الزمخشري (١)، وقد حشد في تفسيره تفاسير رؤساء المعتزلة كالقاضي أبي علي الجبائي، والقاضي عبد الجبار، وأبي مسلم الأصفهاني، وأبي القاسم البلخي، وغيرهم.

وفي مطلع هذا القرن ظهر اختصار لتفسير الإمام الطبري للتُجيبي (ت ٤١٩ هـ) وقد اختصره اختصارًا شديدًا، وقد طبع في مجلد لطيف، في حاشية المصحف.

وفي هذا القرن ظهرت بعض التفاسير الضعيفة مثل كتاب "حقائق التفسير" وهو من التفاسير المنحرفة لأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي (ت ٤١٢ هـ) قال الذهبي: إنه تحريف وقرمطة (٢).

كما ظهرت كتب الاستدراك في علم الوجوه والنظائر مثل كتاب "وجوه القرآن" للدامغاني لأبي عبد الله الحسين بن محمد الحنفي (ت ٤٧٨ هـ)، فقد استدرك ما فات مقاتل بن سليمان في كتابه "الوجوه والنظائر" (٣).

كما ظهرت في هذا القرن بعض تفاسير المتكلمين كتفسير ابن فورك محمد بن الحسن الأصبهاني (ت ٤٠٦ هـ) (٤).

وظهر أيضًا التفسير الإشاري أوسع مما في القرن الثالث وذلك في كتاب "لطائف الإشارات" لأبي القاسم القشيري (ت ٤٦٥ هـ) (٥)، وله التيسير في علم التفسير ومنه عدة نسخ خطية عديدة.

وفي هذا القرن ظهرت بعض التفاسير ترد على التعصب المذهبي بتعصب مذهبي أيضًا كما في أحكام القرآن للكياالهراسي فقد ردَّ على الجصاص في "أحكام القرآن" (٦) في انتقاده للشافعي ومدرسته، وتعصب في الوقت نفسه للمدرسة الشافعية، والعجيب أن الكياالهراسي نقل جلَّ الكتاب عن الجصاص بنصه وفصه، ولم يتعقبه في كثير من المسائل المهمة التي لا تتعلق في الخلاف بين الحنفية والشافعية، ومن تلك المسائل المهمة: إنكار السحر، والنيل من معاوية بن أبي سفيان ﵁.

وفي هذا القرن برزت ظاهرة جمع النصوص التفسيرية كما قام الإمام البيهقي بجمع نصوص

---

(١) الحاكم الجشمي (ص ٤٨٠).
(٢) ينظر: "مقدمة شيخ الإسلام" (ص ٩٢، ٩٣) تحقيق د. عدنان زرزور، والكتاب مطبوع.
(٣) كلاهما مطبوع.
(٤) حقق في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
(٥) طبع بتحقيق د. إبراهيم بسيوني في ستة مجلدات.
(٦) كلاهما مطبوع.