الذي نمتاره، وهو ثمن قليل، قاله مجاهد والحسن وغير واحد (١).
وقال ابن عباس: الرديء لا ينفق مثل خلق الغِرارة والحبل والشيء (٢).
وفي رواية عنه: الدراهم الرديئة التي لا تجوز إلا بنقصان (٣)، وكذا قال قتادة والسدي (٤).
وقال سعيد بن جبير: هي الدراهم الفسول (٥).
وقال أبو صالح: هو الصنوبر وحبة الخضراء (٦).
وقال الضحاك: كاسدة لا تنفق (٧).
وقال أبو صالح: جاءوا بحب البطم الأخضر والصنوبر (٨)، وأصل الإخاء: الإزجاء لضعف الشيء، كما قال حاتم الطائي:
لبيك على مِلحان ضيفٌ مُدَفَّعٌ … وأرملة تزجي مع الليل أرملا (٩)
وقال أعشى بني ثعلبة:
الواهب المائة الهِجان (١٠) وعبدها … عوذًا تزجي خلفها أطفالها (١١)
وقوله إخبارًا عنهم: ﴿فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ﴾ أي: أعطنا بهذا الثمن القليل ما كنت تعطينا قبل ذلك، وقرأ ابن مسعود: فأوقر ركابنا وتصدّق علينا (١٢).
وقال ابن جريج: وتصدّق علينا برد أخينا إلينا (١٣).
وقال سعيد بن جبير والسدي: ﴿وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا﴾ يقولون: تصدّق علينا بقبض هذه البضاعة المزجاة، وتجوز فيها (١٤).
وسئل سفيان بن عيينة: هل حرمت الصدقة على أحد من الأنبياء قبل النبي ﷺ؟ فقال، ألم تسمع قوله: ﴿فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ﴾؟ رواه ابن جرير عن الحارث،
(١) قول مجاهد أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عنه، وقول الحسن أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق منصور عنه.
(٢) أخرجه الطبري وابن أبي حاتم بسند صحيح من طريق ابن أبي مليكة عن ابن عباس.
(٣) أخرجه الطبري وابن أبي حاتم بسند حسن من طريق عكرمة عن ابن عباس.
(٤) قول قتادة أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق معمر عنه، وقول السدي أخرجه الطبري بسند ضعيف من طريق أسباط عنه، وفي سنده ابن وكيع وهو سفيان فيه مقال.
(٥) أخرجه الطبري وابن أبي حاتم بسند صحيح من طريق أبي حصين، وهو عثمان بن عاصم، عن سعيد بن جبير، والدراهم الفسول: المزيفة لا قيمة لها.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم بسند ضعيف من طريق مروان بن عمرو عن أبي صالح.
(٧) أخرجه الطبري بأسانيد يقوي بعضها بعضًا عن الضحاك.
(٨) تقدم قبل الرواية السابقة.
(٩) ديوان حاتم الطائي ص ٢٨٢، واستشهد به الطبري.
(١٠) الهجان من الإبل: البيض الكرام.
(١١) ديوان أعشى بني ثعلبة ص ٢٩.
(١٢) هي قراءة شاذة تفسيرية.
(١٣) أخرجه الطبري بسند ضعيف فيه الحسين، وهو ابن داود، وهو ضعيف.
(١٤) قول سعيد بن جبير أخرجه ابن أبي حاتم بنحوه بسند ضعيف، فيه أبو بكر الهذلي وهو متروك، وقول السدي أخرجه ابن أبي حاتم معلقًا والطبري بنحوه بسند ضعيف فيه سفيان بن وكيع.
