يعتزون بها ويستنصرونها،
ثم أخبر أنه ليس الأمر كما زعموا ولا يكون ما طمعوا فقال: ﴿كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ﴾ أي: يوم القيامة ﴿وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾ أي: بخلاف ما ظنوا فيهم كما قال تعالى: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (٥) وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ (٦)﴾ [الأحقاف] وقرأ أبو نهيك: (كلٌ سيكفرون بعبادتهم) (١). وقال السدي: ﴿كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ﴾ أي: بعبادة الأوثان (٢).
وقوله: ﴿وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾ أي: بخلاف ما رجوا منهم.
وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس ﴿وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾ قال: أعوانًا (٣).
قال مجاهد: عونًا عليهم تخاصمهم وتكذبهم (٤).
وقال العوفي، عن ابن عباس ﴿وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾ قال: قرناء (٥).
وقال قتادة: قرناء في النار يلعن بعضهم بعضًا، ويكفر بعضهم ببعض (٦).
وقال السدي: ﴿وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾ قال: الخصماء الأشداء في الخصومة (٧)، وقال الضحاك: ﴿وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾ قال: أعداء (٨).
وقال ابن زيد: الضد: البلاء (٩).
وقال عكرمة: الضد: الحسرة (١٠).
وقوله: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (٨٣)﴾ قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: تغويهم إغواءًا (١١).
وقال العوفي عنه: تحرضهم على محمد، وأصحابه (١٢).
وقال مجاهد: تشليهم إشلاء (١٣). وقال قتادة: تزعجهم إزعاجًا إلى معاصي الله (١٤).
وقال سفيان الثوري: تغريهم إغراءًا وتستعجلهم استعجالًا.
(١) أخرجه الطبري بسند ضعيف عن أبي نهيك بلفظ: "كُلَّا" ذكره السيوطي وعزاه إلى ابن أبي حاتم عن أبي نهيك بلفظ: "كُلّا". وهي قراءة شاذة تفسيرية ذكرها ابن جني (المحتسَب ٢/ ٤٥).
(٢) لم أجده، ومعناه صحيح.
(٣) أخرجه الطبري بسند ثابت من طريق علي به.
(٤) أخرجه آدم بن أبي إياس والطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.
(٥) أخرجه الطبري بسند ضعيف عن العوفي به، ويتقوى بسابقيه.
(٦) أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بلفظ: "ويتبرأ بعضهم من بعض".
(٧) لم أجده ويشهد له سابقه.
(٨) أخرجه البستي بسند حسن من طريق عبيد بن سليمان عن الضحاك.
(٩) أخرجه الطبري بسند حسن من طريق عبد الله بن وهب عن ابن زيد.
(١٠) عزاه السيوطي في الدر المنثور إلى ابن أبي حاتم عن عكرمة، وعزاه إلى عبد بن حميد عن ابن عباس.
(١١) أخرجه الطبري بسند ثابت من طريق علي به.
(١٢) أخرجه الطبري بسند ضعيف من طريق العوفي به، ويتقوى بسابقه.
(١٣) عزاه السيوطي في الدر المنثور إلى ابن أبي حاتم.
(١٤) أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن معمر عن قتادة.
