كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

تفسير سورة البقرة - ذكر أقوال المفسرين (ببسط) ما ذكرناه - ج: 1 - ص: 377

[(وقد) (١) قال (الله) (٢) تعالى: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [الزمر: ٩]].

[وروى ابن (٣) عساكر في "ترجمة الوليد بن عقبة"، عن] (٤) النبي ﷺ؛ قال: "إن أناسًا من أهل الجنة يطَّلعون (إلى) (٥) أناس من أهل النار، فيقولون: بم دخلتم النار؟ فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم؟ فيقولون: إنا كنا نقول ولا نفعل".

ورواه (من حديث (٦): الطبراني)، عن أحمد بن يحيى (بن حيان (٧) الرقي)، عن زهير بن عباد الرواسي، عن أبي بكر (الداهري) (٨) عبد الله بن حكيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن الوليد بن عقبة؛ فذكره] (٩).

وقال الضحاك (١٠)، عن ابن عباس - أنه جاءه رجل، فقال: يا ابن عباس؛ إني أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، قال: (أوبلغت) (١١) ذلك؟ قال: أرجو؟ قال: إن لم تخش أن تفتضح بثلاث آيات من كتاب الله فافعل. قال: وما هن؟ قال: قوله تعالى: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ﴾ أحكمت هذه؟ قال: لا. قال: فالحرف الثاني؟ قال: قوله تعالى: ﴿لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (٢) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (٣)﴾ [الصف] أحكمت هذه؟ قال: لا. قال: فالحرف الثالث؟ قال: قول العبد الصالح شعيب ﵇: ﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ﴾ [هود: ٨٨] أحكمت هذه الآية؟ قال: لا. قال: فابدأ بنفسك. رواه ابن مردويه في "تفسيره".

---

(١) من (هـ).
(٢) من (ج) و (ع) و (ك) و (ى).
(٣) ساقط من (ك).
في "تاريخ دمشق" (ج ١٧/ ق ٨٦٧).
(٤) وأخرجه الطبراني في "الكبير" (ج ٢٢/ رقم ٤٠٥)؛ وفي "الأوسط" (٩٩)، ومن طريقه الخطيب في "الاقتضاء" (٧٣) قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان، قال: نا زهير بن عباد، قال: نا أبو بكر الداهري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعب، عن الوليد بن عقبة مرفوعًا.
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد، إلا أبو بكر الداهري، تفرد به: زهير".
(*) قلت: زهير ثقة، ولكن أبا بكر الداهري متروك ساقط، كذبه الجوزجاني، وقال ابن معين والنسائي.
"ليس بثقة"، وبه أعله الهيثمي في "المجمع" (٧/ ٢٧٦) وقال: "ضعيف جدًّا"؛ أما السيوطي فإنه اقتصر في "الدر المنثور" (١/ ٥٦) على تضعيفه حسب.
(٥) في (ن) و (هـ): "على".
(٦) وقع في "ن": "ابن جرير الطبري"!!
(٧) في (ن): "الخباز الرملى"!! وهو أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان أبو العباس الرقى، توفي في ربيع الأول سنة أربع وتسعين ومائتين، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" حوادث سنة (٢٩١ - ٣٠٠).
(٨) في (ن) و (ى): "الزاهري"!!
(٩) ساقط من (ز) و (ض).
(١٠) أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (ج ١٣/ رقم ٧١٦٢) من طريق بشر بن الحسين، حدثنا الزبير بن عدي، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس.
وعزاه السيوطي في "الدر" (١/ ٦٥)؛ لابن مردويه وابن عساكر. وسنده ساقط، وبشر بن الحسين تالف، قال الدارقطني: "بشر بن الحسين أصبهاني متروك، عن الزبير بن عدي بواطيل، وله عنه نسخة موضوعة، قال: والزبير ثقة". والضحاك لم يسمع من ابن عباس.
(١١) في (ن): "أبلغت".