كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

تفسير سورة البقرة - مسألة - ج: 1 - ص: 555

وعطاء (١)، أو ننسأها: نؤخرها ونرجئها.

وقال عطية العوفي (٢): أو ننسأها: نؤخرها فلا ننسخها.

وقال السدي (٣) مثله أيضًا، وكذا (قال) (٤) الربيع بن أنس (٥). وقال الضحاك (٦): "ما ننسخ من آية أو ننسأها"؛ يعني: الناسخ من المنسوخ.

وقال أبو العالية (٧): "ما ننسخ من آية أو ننسأها": نؤخرها عندنا.

وقال ابن أبي حاتم (٨): حدثنا عبيد اللّه بن إسماعيل البغدادي، حدثنا خلف، حدثنا الخفاف، عن إسماعيل - يعني: (ابن مسلم) (٩) -، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ قال: خطبنا عمر ﵁، فقال: يقول الله ﷿: "ما ننسخ من آية أو ننسأها"؛ أي: نؤخرها.

وأما على قراءة (أو ننسها): فقال عبد الرزاق (١٠)، عن معمر، عن قتادة في قوله: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا﴾ قال: كان الله ﷿ ينسي نبيه ﷺ ما يشاء، وينسخ ما يشاء.

وقال ابن جرير (١١): حدثنا سوار بن عبد الله، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا عوف، عن الحسن أنه قال - في قوله: ﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾ -؛ قال: إن نبيكم ﷺ قرآنًا ثم نسيه.

وقال ابن أبي حاتم (١٢): حدثنا أبي، حدثنا ابن نفيل، حدثنا محمد بن الزبير الحراني، عن

---

(١) أخرجه ابن جرير (١٧٦٣) قال: حدثنا أبو كريب ويعقوب بن إبراهيم، قالا: ثنا هشيم، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء؛ وأخرجه سعيد بن منصور في "تفسيره" (٢٠٩) قال: نا مروان بن معاوية الفزاري عن عبد الملك؛ وأخرجه أبو عبيد في "الناسخ" (٧) قال: حدثنا هشيم ومعاوية الفزاري كلاهما عن عبد الملك. وسنده قوي.
(٢) أخرجه ابن جرير (١٧٦٦) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي. وسنده جيد. والأهوازي قال النسائي فيه: "صالح".
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (١٠٧٣) وسنده حسن.
(٤) من (ك).
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم (١٠٧٥). [وسنده جيد].
(٦) أخرجه ابن جرير (١٧٦١) قال: حدثنا أبو كريب؛ وابن أبي حاتم (١٠٦٨) من طريق ابن نفيل قالا: ثنا هشيم قال: أخبرنا جويبر، عن الضحاك. وسنده ساقط. وجويبر تالف.
(٧) أشار إليه ابن أبي حاتم.
(٨) في "تفسيره" (١٠٧٠).
وأخرجه أبو طاهر المخلص في "الفوائد" (ج ٤/ ق ١٧٠/ ١) من طريق عمر بن شبة، ثنا بشر بن عمر الزهراني، ثنا هارون المعلم، ثنا إسماعيل المكي بسنده سواء.
وسنده ضعيف جدًّا، وإسماعيل بن مسلم المكي تركه النسائي وغيره مثل يحيى القطان وابن مهدي وقال ابن معين: "ليس بشيء" وقال أحمد وغيره: "منكر الحديث" وضعفه الجوزجاني جدًّا.
(٩) في (ن): "بن أسلم".
(١٠) في "تفسيره" (١/ ٥٥) ومن طريقه ابن جرير (١٧٥٢).
وأخرجه ابن جرير (١٧٥١) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة. وكلاهما صحيح.
(١١) في "تفسيره" (١٧٥٤) وسنده صحيح.
(١٢) في "تفسيره" (١٠٦٥). =