كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

كتاب فضائل القرآن - جمع القرآن - ج: 1 - ص: 43

كما رواه أبو بكر بن أبي داود (١): حدثنا محمد بن عوف، حدّثنا أبو اليمان، حدّثنا شعيب، عن الزهري، أخبرني سالم بن عبد الله أن مروان كان يرسل إلى حفصة يسألها عن الصحف التي كتب منها القرآن فتأبى حفصة أن تعطيه إياها، قال سالم: فلما توفيت حفصة ورجعنا من دفنها، أرسل مروان بالعزيمة إلى عبد الله بن عمر ليرسلن إليه بتلك الصحف، فأرسل بها إليه عبد الله بن عمر، فأمر بها مروان فشققت.

وقال مروان: إنما فعلت هذا؛ لأن ما فيها قد كتب وحفظ بالمصحف، فخشيت إن طال بالناس زمان أن يرتاب في شأن هذه الصحف مرتاب، أو يقول: إنه قد كان شيء منها لم يكتب. إسناد صحيح.

وأما ما رواه الزهري عن خارجة عن أبيه في شأن آية الأحزاب وإلحاقهم إياها في سورتها، فذكره لهذا بعد جمع عثمان فيه نظر، وإنما هذا كان حال جمع الصديق الصحف كما جاء مصرحًا به في غير هذه الرواية، عن الزهري، عن عبيد بن السباق، عن زيد بن ثابت، والدليل على ذلك أنه قال: فألحقناها في سورتها من المصحف، وليست هذه الآية ملحقة في الحاشية في المصاحف العثمانية.

فهذه الأفعال من أكبر القربات التي بادر إليها الأئمة الراشدون: أبو بكر وعمر ﵄، حَفِظا على الناس القرآن وجمعاه؛ لئلَّا يذهب منه شيء؛ وعثمان ﵁ جمع قراءات الناس على مصحف واحد ووضعه على العرضة الأخيرة التي عارض بها جبريل رسول الله ﷺ في آخر رمضان من عمره ﵇، فإنه عارضه به عامئذ مرتين، ولهذا قال رسول الله ﷺ لفاطمة ابنته لما مرض "وما أرى ذلك إلا لاقتراب أجلي".

أخرجاه في "الصحيحين" (٢).

وقد روي أن عليًا ﵁ أراد (أن) (٣) يجمع القرآن بعد رسول الله ﷺ مرتبًا بحسب نزوله أولًا فأولًا، كما رواه ابن أبي داود (٤) ﵀ حيث قال:

---

(١) في "المصاحف" (ص ٢٤، ٢٥) وسنده صحيح كما قال المصنف رحمه الله تعالى.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ١٥٦)؛ وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" (٣/ ١٠٠٣، ١٠٠٤)؛ وابن عبد البر في "التمهيد" (٨/ ٣٠٠).
(٢) صحيح.
أخرجه البخاري (١١/ ٧٩، ٨٠)؛ ومسلم (١٦/ ٥ - نووي).
(٣) ساقط من (ج).
(٤) ضعيف منقطع.
أخرجه ابن أبي داود (ص ١٠) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (ج ١٢/ ق ٣٢٧، ٣٢٨)، وأما تليين ابن أبي داود لأشعث، فالجواب عنه أنه متابع. فأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" (٨/ ٣٠٠، ٣٠١) من طريق إسماعيل بن علية قال: حدثنا أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين قال: لما بويع أبو بكر أبطأ علي عن بيعته .. ثم ساق نحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٥٤٥) أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عون، عن ابن سيرين مثله. وأخرجه ابن عساكر (١٢/ ٣٢٨) من طريق ابن علية، عن أيوب وابن عون، عن ابن سيرين، قال: نبئت أن عليًا … فذكره وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه منقطع =