كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الزكاة - باب زكاة الذهب والفضة - ج: 2 - ص: 387

طَرَفَةَ أَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ أُصِيبَ أَنْفُهُ يوم للكلاب الْحَدِيثَ وَذَكَرَ ابْنُ الْقَطَّانِ الْخِلَافَ فِيهِ وَفِي وَصْلِهِ وإرساله وأروده ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ١.

٨٥٧ - حَدِيثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ٢.

فَائِدَةٌ رَوَى أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَيْحَانَةَ مَرْفُوعًا نَهَى عَنْ الْخَاتَمِ إلَّا لِذِي سُلْطَانٍ٣ وَحَمَلَهُ الْحَلِيمِيُّ عَلَى التَّحَلِّي بِهِ فَأَمَّا مَنْ احْتَاجَ إلَى الْخَتْمِ فَهُوَ فِي مَعْنَى السُّلْطَانِ انْتَهَى وَفِي إسْنَادِهِ رَجُلٌ مُبْهَمٌ فَلَمْ يَصِحَّ الْحَدِيثُ.

قَوْلُهُ ثَبَتَ أَنَّ قَبِيعَةَ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ مِنْ فِضَّةٍ تَقَدَّمَ فِي الْأَوَانِي وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ مَزِيدَةَ الْعَصْرِيِّ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى سَيْفِهِ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ٤.

---

١أخرجه أبو داود "٤/٩٢"، كتاب الخاتم: باب ما جاء في ربط الأسنان بالذهب، حديث "٤٢٣٢"، والترمذي "٤/٢١١"، كتاب اللباس: باب ما جاء في شد الأسنان بالذهب، حديث "١٧٧٠"، والنسائي "٧/١٦٣- ١٦٤، كتاب الزينة: باب من أصيب أنفه هل يتخذ أنفاً من ذهب، حديث "٥١٦١"، وأحمد "٥/٢٣"، وأبو يعلى "١٥٠١، ١٥٠٢"، وابن حبان "١٤٦٦- موارد".
٢أخرجه البخاري "١٠/٣٢٨" في اللباس باب خواتيم الذهب "٥٨٦٥"، وباب خاتم الفضة "٥٨٦٦"، باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه "٥٨٧٦" و"١١/٥٤٦" في الأيمان والنذور، باب من حلف على الشيء ولمن لم يحلف "٦٦٥١"، "١٣/٢٨٨" في الاعتصام، باب الاقتداء بأفعال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "٧٢٩٨"، ومسلم في اللباس، باب تحريم الذهب على الرجال "٥٣- ٢٠٩١"، والنسائي "٨/١٩٢"، والزينة باب صفة خاتم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ونقشه، وأبو داود "٢/٦٨٨، ٤٨٩" في الخاتم، باب ما جاء في اتخاذ الخاتم "٤٢١٨- ٤٢٢٠"، والترمذي في "الشمائل" "٩٨"، وأحمد "٢/٧٢، ١١٠، ١١٦، ١١٩"، والحميدي "٦٧٥"، ومالك "٢/٩٣٦" في صفة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "٣٧"، والطيالسي "١/٣٥٤" "١٨١٧"، وعبد الرزاق "١٩٤٧٥"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٤/٢٦٢"، وأبو يعلى "٥٨٣٥"، وأبو الشيخ في أخلاق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ص "١١١"، والبغوي في "شرح السنة" "٦/١٨٤"، "٣٠٢٣" من طريقين عن ابن عمر أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صنع خاتما من ذهب وكان يجعل فصه في بطن كفه إذا لبسه في يده اليمنى، فصنع الناس خواتيم ممن ذهب فجلس رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على المنبر وقال: "إني ألبس هذا الخاتم، وأجعل فصه في بطن كفي" فرمى به وقال: "والله لا ألبسه أبداً"، فنبذ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الخاتم فنبذ الناس خواتيمهم.
٣أخرجه أبو داود "٤/٤٨- ٤٩"، كتاب اللباس: باب من كرهه - أي لبس الحرير- حديث "٤٠٤٩".
٤أخرجه الترمذي "٤/١٧٣"، كتاب الجهاد: باب ما جاء في السيوف حليتها، حديث "١٦٩٠"، من طريق طالب بن حجير نا هود بن عبد الله بن سعيد عن جده مزيدة.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب وقال الذهبي في "الميزان" "٢/٣٣٣" تفرد به طالب وهو صالح الأمر إن شاء الله وهذا منكر فما علمنا في حلية سيفه عليه السلام ذهبا، ا?.
قلت: وطالب بن حجير صدوق كما في "التقريب" "١/٣٧٧".