كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الصيام - مدخل - ج: 2 - ص: 423

٨٨٩ - حَدِيثُ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَهُ عِنْدَهُمَا أَلْفَاظٌ١ وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُد كَانَ يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَيَمُصُّ لِسَانِي وَهُوَ صَائِمٌ وَفِي إسْنَادِهِ أَبُو يَحْيَى الْمُعَرْقِبُ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ٢ قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ بَلَغَنِي عَنْ أَبِي دَاوُد أَنَّهُ قَالَ هَذِهِ الرِّوَايَةُ لَيْسَتْ بِصَحِيحَةٍ وَلِابْنِ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْهَا كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ فِي الْفَرِيضَةِ وَالتَّطَوُّعِ٣ ثُمَّ سَاقَ بِإِسْنَادِهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَمَسُّ شَيْئًا مِنْ وَجْهِهَا وَهِيَ صَائِمَةٌ٤ ثُمَّ سَاقَ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ لَيْسَ بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ تَضَادٌّ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْلِكُ إرْبَهُ وَنَبَّهَ بِفِعْلِهِ ذَلِكَ عَلَى جَوَازِ هَذَا الْفِعْلِ لِمَنْ هُوَ بِمِثْلِ حَالِهِ وَتَرَكَ اسْتِعْمَالَهُ إذْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ صَائِمَةً عِلْمًا مِنْهُ بِمَا رُكِّبَ فِي النِّسَاءِ مِنْ الضَّعْفِ٥.

---

= أنا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الخميلة إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتي؛ فقال: "ما لك؟ أنفست؟ قلت نعم، فدخلت معه في الخميلة، وكانت هي ورسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يغتسلان من إناء واحد، وكان يقبلها وهو صائم".
وأخرجه مسلم "٢/٧٧٩"، كتاب الصيام: باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته، حديث "٧٤/١١٠٨"، من حديث عمر بن أبي سلمة: "أنه سأل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أيقبل الصائم؟ فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "سل هذه" لأم سلمة، فأخبرته أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يصنع ذلك، فقال: يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال له رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أما والله إني لأتقاكم لله فأخشاكم له".
١ أخرجه البخاري "٤/١٤٩"، كتاب الصوم: باب المباشرة للصائم، حديث "١٩٢٧"، ومسلم "٢/٧٧٧"، كتاب الصيام: باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة لمن لم تحرك شهوته، حديث "٦٥/١١٠٦" وابن ماجه "١/٥٣٨" كتاب الصيام: باب ما جاء في المباشرة للصائم، حديث "١٦٨٧" والطيالسي "١٣٩١" وابن خزيمة "٤/٢٣٠" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٢/٩٢" وأحمد "٦/٤٢، ١٢٦، ٢٣٠" من طريق الأسود ومسروق عن عائشة قالت: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه.
وأخرجه مسلم "٢/٧٧٧"، كتاب الصيام: باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة لمن لم تحرك شهوته، وأبو داود "١/٧٢٥"، كتاب الصيام: باب ما جاء في المباشرة للصائم، حديث "٧٢٩" "٣/١٠٧"، كتاب الصوم باب ما جاء في مباشرة الصائم، حديث "٧٢٩" وأحمد "٦/٤٠، ٤٢، ١٢٦، ١٧٤، ٢٠١، ٢٦٦" والطيالسي "١/١٨٧- منحة" رقم "٨٩٤" وابن الجارود في "المنتقى" رقم "٨٩٤" والحميدي "١٩٦" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٢/٩٢" والبيهقي "٤/٢٢٩- ٢٣٠" والبغوي في "شرح السنة" "٣/٤٧٩- بتحقيقنا" من طريق علقمة وزاد آخرون عنه وعن الأسود عن عائشة. وقال الترمذي: حسن صحيح.
٢ أخرجه أبو داود "٢/٣١١- ٣١٢"، كتاب الصوم: باب الصائم يبلع الريق، حديث "٢٣٨٦".
٣ أخرجه أحمد "٦/٢٤١- ٢٥٢" وابن حبان "٨/٣١٤" رقم "٣٥٤٥" وعد الرزاق "٧٤٠٨"، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" "١٢/٣٦٨" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٢/٩١".
٤ أخرجه ابن حبان "٨/٣١٥" رقم "٣٥٤٦" عن عائشة بلفظ: "كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يلمس من وجهي من شيء وأنا صائمة.
٥ ينظر: صحيح ابن حبان "٨/٣١٦".