كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الغصب - مدخل - ج: 3 - ص: 132

وَغَيْرُهُمَا وَغَلَّطَ الْخَطَّابِيُّ مَنْ رَوَاهُ بِالْإِضَافَةِ.

---

= لعرق ظالم حق".
وقال الترمذي: حسن غريب، وقد رواه بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه مرسلا.
وقال البزار: لا نعلم أحدا قال: عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد إلا عبد الوهاب عن أيوب عن هشام.
وقد حكم الألباني في الإرواء ٥/٣٥٤، على هذا الطرقيق بالشذوذ لمخالفة مالك ومن معه فلي روايته مرسلا.
وكلام البزار عقب الحديث يشعر بشذوذ هذا الطريق.
قال ابن عبد البر: وروته طائفة عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر:
أخرجه الترمذي ٣/٦٥٣، كتاب الأحكام: باب ذكر ما جاء في إحياء الأرض الموات حديث ١٣٧٨ – مكرر، وأحمد ٣/٣٠٤، وأبو يعلى ٤/١٣٩، رقم ٢١٩٥، وابن حبان ١١٣٩ – موارد، من طرق عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "من أحيا أرضا ميتة فهي له".
قال الترمذي: حسن صحيح.
صححه ابن حبان.
قال ابن عبد البر: وروته طائفة عن هشام عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن جابر.
أخرجه أحمد ٣/٣٢٧، والدارمي ٢/٢٦٧، كتاب البيوع: باب من أحيا أرضا ميتة فهي له وأبو عبيد في الأموال ص ٢٦٤، رقم ٧٠٢، وابن حبان ١١٣٧ – موارد من طريق هشام عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن جابر به وعبيد الله بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحافظ في التقريب ١/٥٣٦: مستور.
وينتهي إلى هنا توضيح كلام ابن عبد البر وهناك وجوه أخر في الاختلاف على هشام بن عروة في هذا الحديث:
فقد أخرجه الطبراني في الأوسط كما في نصب الراية ٤/٢٨٩، من طريق مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق".
قال الطبراني: تفرد به مسلم بن خالد عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٤/١٦١، وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه مسلم بن خالد الزنجي وثقه ابن معين وغيره وضعفه أحمد وغيره.
وفي الباب عن جماعة من الصحابة منهم عمرو بن عبيد وفضالة بن عبيد وسمرة وعبادة بن الصامت وأبو أسيد وابن عباس.
حديث عمرو بن عوف: أخرجه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد ٤/١٦٠، من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده مرفوعا بمثل حديث سعيد بن زيد.
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير وفيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف.
والحديث ذكره الزيلعي في نصب الراية ٤/٢٩٠، وعزاه لابن أبي شيبة والبزار في مسنديهما والطبراني في معجمه.
حديث فضالة بن عبيد، تقدم تخريجه.
حديث سمرة: أخرجه أبو داود ٢/١٩٥، كتاب الخراج والفيء والإمارة: باب في إحياء الموات حديث ٣٠٧٧، وأحمد ٥/١٢، ٢١، والطيالسي ٩٠٦، وابن أبي شيبة ٧/٧٦، وابن الجارود==