كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الفرائض - مدخل - ج: 3 - ص: 180

طَرِيقُ ابْنِ مَسْعُودٍ الْمَذْكُورَةُ فَإِنَّ الْخِلَافَ فِيهِ عَلَى عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ التِّرْمِذِيُّ فِيهِ اضْطِرَابٌ١.

١٣٤٢ - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ "تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ فَإِنَّهَا مِنْ دِينِكُمْ وَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ وَإِنَّهُ أَوَّلُ مَا يُنْزَعُ مِنْ أُمَّتِي" ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَمَدَارُهُ عَلَى حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْعَطَّافِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ٢.

تَنْبِيهٌ: قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ لَفْظُ النِّصْفِ هُنَا عِبَارَةٌ عَنْ الْقِسْمِ الْوَاحِدِ وَإِنْ لَمْ يَتَسَاوَيَا وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ إنَّمَا قِيلَ لَهُ نِصْفُ الْعِلْمِ لِأَنَّهُ يُبْتَلَى بِهِ النَّاسُ كُلُّهُمْ.

حَدِيثُ عُمَرَ يَأْتِي فِي آخِرِ الْبَابِ.

١٣٤٣ - حَدِيثُ أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ "أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي" أَبُو بَكْرٍ الْحَدِيثَ وَفِيهِ "وَأَعْلَمُهَا بِالْفَرَائِضِ" زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ وَابْنُ حِبَّانَ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْحَاكِمِ أَفْرَضُ أُمَّتِي زَيْدٌ٣ وَصَحَّحَهَا أَيْضًا وَقَدْ أُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ وَسَمَاعُ أَبِي قِلَابَةَ مِنْ

---

١ أخرجه الترمذي ٤/٤١٣-٤١٤، كتاب الفرائض: باب ما جاء في تعليم الفرائض حديث ٢٠٩١، من طريق محمد بن القاسم الأسدي ثنا الفضل بن دلهم ثنا عوف عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تعلموا القرآن والفرائض وعلموا الناس فإني مقبوض".
قال الترمذي: هذا حديث فيه اضطراب وروى أبو أسامة هذا الحديث عن عوف عن رجل عن سليمان بن جابر عن ابن مسعود عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حدثنا بذلك الحسين بن حريث أخبرنا أبو أسامة عن عوف بهذا بمعناه ومحمد بن القاسم الأسدي قد ضعفه أحمد بن حنبل وغيره اهـ.
٢ أخرجه ابن ماجة ٢/٩٠٨، كتاب الفرائض: باب الحث على تعليم الفرائض حديث ٢٧١٩ن والدارقطني ٤/٦٧، كتاب الفرائض، حديث ١، والحاكم ٤/٣٣٢، والعقيلي في الضعفاء ١/٢٧١، وابن حبان في المجروحين ١/٢٥٥، وابن عدي في الكامل ٢/٧٩١، والبيهقي ٦/٢٠٨-٢٠٩، كتاب الفرائض: باب الحث على تعليم الفرائض والخطيب في تاريخه ٣/٣١٩، ١٢/٩٠٩، وابن الجوزي في العلل المتناهية ١/١٢٨-١٢٩، رقم ١٩٧، كلهم من طريق حفص بن عمر بن أبي العطاف عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به مرفوعا.
وقال العقيلي في ترجمة حفص: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، وقال البيهقي: تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي، وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمتهم به حفص بن عمر بن أبي العطاف. قال البخاري: هو منكر الحديث رماه يحيى بن يحيى النيسابوري بالكذب، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال اهـ.
ووهم الحاكم فقال: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبي فقال: حفص واه بمرة.
٣ أخرجه أبو داود الطيالسي ٢/١٤٠- منحة، رقم ٢٥٢٠، والترمذي ٥/٦٢٣، كتاب المناقب باب مناقب معاذ وزيد أبي عبيدة، حديث ٣٧٩١، والنسائي في السنن الكبرى ٥/٦٧، كتاب المناقب: باب أبي بن كعب رضي الله عنه حديث ٨٢٤٢، و٥/٨٧، باب زيد بن ثابت حديث ٨٢٨٧، وابن ماجة ١/٥٥، المقدمة: باب فضائل أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حديث==