كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الفرائض - مدخل - ج: 3 - ص: 182

حَدِيثِهَا١، وَفِي إسْنَادِهِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى الْقَاضِي وَأَعَلَّهُ النَّسَائِيُّ بِالْإِرْسَالِ وَصَحَّحَ هُوَ وَالدَّارَقُطْنِيّ الطَّرِيقَ الْمُرْسَلَةَ٢ وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ٣.

تَنْبِيهٌ صَرَّحَ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِأَنَّ اسْمَهَا أُمَامَةُ٤، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ عَنْ سَلْمَى بِنْتِ حَمْزَةَ فَذَكَرَهُ٥، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ اتَّفَقَ الرُّوَاةُ عَلَى أَنَّ ابْنَةَ حَمْزَةَ هِيَ الْمُعْتِقَةُ وَقَالَ إبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ تُوُفِّيَ مَوْلًى لِحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَأَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَةَ حَمْزَةَ النِّصْفَ٦، طُعْمَةً قَالَ وَهُوَ غَلَطٌ قُلْت قَدْ رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَوْلًى لِحَمْزَةَ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَابْنَةَ حَمْزَةَ فَأَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ النِّصْفَ وَابْنَةَ حَمْزَةَ النِّصْفَ وَجَاءَ فِي مُصَنَّفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَّهَا فَاطِمَةُ وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ أَيْضًا٧.

١٣٤٥ - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ أَعْقِلُ عَنْهُ وَأَرِثُهُ" أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حديث المقداد بن معديكرب فِي حَدِيثٍ فِيهِ وَالْخَالُ وَارِثٌ وَحَكَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ أَنَّهُ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَعَلَّهُ الْبَيْهَقِيُّ بِالِاضْطِرَابِ وَنُقِلَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَيْسَ فِيهِ حَدِيثٌ قَوِيٌّ٨.

وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِلَفْظِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ

---

١ أخرجه النسائي في الكبرى ٧/٨٦، كتاب الفرائض: باب توريث الموالى من ذوي الرحم، حديث ٦٣٩٨، ٦٣٩٩، وابن ماجة ٢/٩١٣، كتاب الفرائض: باب ميراث الولاء حديث ٢٧٣٤.
٢ ينظر: السنن الكبرى للنسائي ٤/٨٦، وسنن الدارقطني ٤/٨٣.
٣ أخرجه الدارقطني ٤/ ٨٣-٨٤.
٤ ينظر: المستدرك ٤/٦٦.
٥ أخرجه أحمد ٦/٤٠٥.
٦ أخرجه الدارقطني ٤/٨٣-٨٤.
٧ أخرجه ابن أبي شيبة ١١/٢٦٦-٢٦٧، والطبراني في الكبير ٢٣/٣٥٣-٣٥٧، رقم ٨٧٤-٨٨٦.
٨ أخرجه أبو داود ٣/٣٢٠، كتاب الفرائض: باب ميراث ذوي الأرحام حديث ٢٨٩٩، ٢٩٠٠، وابن ماجة ٢/٩١٤، كتاب الفرائض: باب ذوي الأرحام حديث ٢٧٣٨، والطيالسي ١/٢٨٤- منحة، رقم ١٤٤٢، وسعيد بن منصور ١/٩٢، رقم ١٧٢، وابن الجارود رقم ٩٦٥، وابن حبان ١٢٢٥- موارد، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/٣٩٧-٣٩٨، وأحمد ٤/١٣١، ١٣٣، والدارقطني ٤/٨٥، كتاب الفرائض، حديث ٥٧، والحاكم ٤/٣٤٤، والبيهقي ٦/٢١٤، كتاب الفرائض: باب توريث ذوي الأرحام، كلهم من طريق بديل بن ميسرة عن علي بن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزي عبد الله بن لحي عن المقدام قال: قال رسول الله صلبى الله عليه وسلم: "من ترك كلا فإلي، -وربما قال إلى الله ورسوله- ومن ترك مالا فلورثته وأنا وارث من لا وارث له أعقل له وأرثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه".
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.==