كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب حد الزنا - مدخل - ج: 4 - ص: 155

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الزُّبَيْدِيِّ: "أَنَّ الْيَهُودَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ زَنَيَا قَدْ أُحْصِنَا، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَكُنْت فِيمَنْ رَجَمَهُمَا"، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ١، وَأَصْلُ قِصَّةِ الْيَهُودِيَّيْنِ فِي الزِّنَا وَالرَّجْمِ، دُونَ ذِكْرِ الْإِحْصَانِ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ٢.

---

= قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولعل متوهماً من غير أهل الصنعة يتوهم أن إسماعيل الشيباني هذا مجهول وليس كذلك فقد روى عن ابن دينار والأثرم.
وقال الذهبي: إسماعيل معروف ا. هـ.
والحديث ليس على شرط مسلم لأن مسلماً لم يخرج للشيباني هذا وذكر الحديث الهيثمي في "مجمع الزوائد" [٦/ ٢٧٤] ، وقال: رواه أحمد والطبراني ... ورجال أحمد ثقات وقد صرح ابن إسحاق بالسماع في رواية أحمد ا. هـ.
١ أخرجه البزار [٢/ ٢١٩- كشف] ، رقم [١٥٥٧] ، والبيهقي [٨/ ٢١٥] ، كتاب الحدود: باب ما يستدل به على شرائط الإحصان، من طريق سعيد بن أبي مريم أنبأ ابن لهيعة عن عبد العزيز بن عبد الملك بن عبد العزيز بن مليل أن أباه أخبره أنه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي يذكر أن اليهود أتوا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بيهودي ويهودية زنيا وقد أحصنا فأمر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برجمهما.
والحديث ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" [٦/ ٢٧٤] ، وقال: رواه البزار والطبراني في "الكبير" و"الأوسط" وقال فيه: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد –كذا قال وأظنه خطأ- وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف ا. هـ.
٢ أخرجه مالك [٢/ ٨١٩] ، كتاب الحدود: باب ما جاء في الرجم، حديث [١] ، والبخاري [٦/ ٦٣١] ، كتاب المناقب: باب قول الله تعالى: {يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ} [البقرة: ١٤٦] ... حديث [٣٦٣٥] ، ومسلم [٣/ ١٣٢٦] ، كتاب الحدود: باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنى، حديث [٢٦/ ١٦٩٩] ، وأبو داود [٢/ ٥٥٨] ، كتاب الحدود: باب في رجم اليهوديين، حديث [٤٤٤٦] ، والترمذي [٤/ ٤٣] ، كتاب الحدود: باب ما جاء أخل الكتاب، حديث [١٤٣٦] ، وابن ماجة [٢/ ٨٥٤] ، كتاب الحدود: باب رجم اليهودي واليهودية، حديث [٢٥٥٦] ، والدارمي [٢/ ١٧٨- ١٧٩] ، كتاب الحدود: باب في الحكم بين أهل الكتاب إذا تحاكموا إلى حكام المسلمين، والشافعي [٢/ ٨١] ، كتاب الحدود: باب حد الزنا، حديث [٢٦٤] ، وأحمد [٢/ ٥، ٧، ١٧، ٦٢، ٦٣، ٧٦، ١٢٦] ، وعبد الرزاق في "المصنف" [٧/ ٣١٨] ، رقم [١٣٣٣١، ١٣٣٣٢] ، وابن الجارود في "المنتقى" رقم [٨٢٢] ، وأبو داود الطيالسي [١/ ٣٠١- منحة] ، رقم [١٥٣٠] ، والحميدي [٢/ ٣٠٦] ، رقم [٦٩٦] ، والبيهقي [٨/ ٢٤٦] ، كتاب الحدود: باب ما جاء في حد الذميين، والغوي في "شرح السنة" [٥/ ٤٦٢- بتحقيقنا] ، كلهم من طريق نافع عن ابن عمر قال: إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فذكروا له أن رجلاً منهم وامرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عيله وسلم: "ما تجدون في التوراة في شأن الرجم"؟ قالوا: نفضحهم ويجلدون. قال عبد الله بن سلام: كذبتم إن فيها لآية الرجم فأتوا بالتوراة فنشروها فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها فقال عبد الله بن سلام: ارفع يدك فإذا فيها آية الرجم فقال: صدق يا محمد فيها آية الرجم فأمر بهما رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرجما. قال عبد الله بن عمر: فرأيت الرجل يحنئ على المرأة يقيها الحجارة. =