كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الطهارة - باب الأواني - ج: 1 - ص: 207

مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بِهَذَا اللَّفْظِ بِزِيَادَةِ "فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ".

قَالَ ابْنُ مَنْدَهْ: مُجْمَعٌ عَلَى صِحَّتِهِ١.

٤٧ - حَدِيثُ: "الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي جَوْفِهِ نَارَ جَهَنَّمَ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ٢ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ بِلَفْظِ "فِي بَطْنِهِ" وَلَيْسَ فِيهِ الذَّهَبُ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِ: "إنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ شُجَاعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ تَفَرَّدَ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ فِيمَا قِيلَ٣ زَادَ فِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ "إلَّا أَنْ يَتُوبَ" ٤.

وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ

---

= والحديث أخرجه مسلم "٢/٩٤٨" كتاب الحج باب بيان أن السنّة يوم النحر أن يرمي ثم ينحر حديث "١٣٠٥" والحميدي "٢/٥١٢" والحاكم "١/٤٧٤" وابن المنذر في "الأوسط" "٢/٢٧٤" والبيهقي في "الكبرى" "١/٢٥".
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وقد وهما في ذلك فقد أخرجه مسلم.
وأخرجه البخاري "١/٢٧٣" كتاب الوضوء: باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان حديث "١٧١" بلفظ: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما حلق شعره يوم النحر تفرق الناس فأخذوا شعره وأخذ أبو طلحة منه طائفة.
قال ابن سيرين: لأن يكون عندي منه شعرة أحب إليّ من الدنيا وما فيها.
١ أخرجه البخاري "١/٩٨٠" كتاب الأشربة: باب آنية الفضة حديث "٥٦٣٣" ومسلم "٣/١٦٣٨" كتاب اللباس والزينة حديث "٥/٢٠٦٧" وأبو داود "٢/٣٢٣" كتاب الأشربة: باب في الشراب في
آنية الذهب والفضة حديث "٣١٢٣" والنسائي "٨/١٩٨" كتاب اللباس والزينة: باب ذكر النهي عن لبس الديباج، والترمذي "٤/٢٩٩" كتاب الأشربة: باب ما جاء في كراهية الشرب في آنية الذهب والفضة حديث "١٨٧٨" وابن ماجة "٢/١١٨٧" كتاب اللباس: باب كراهية لبس الحرير حديث "٣٥٩٠" وأحمد "٢/٣٨٥، ٣٩٠، ٤٠٠" والحميدي "٤٤٠" عن حذيفة به.
٢ أخرجه مالك "٢/٩٢٤" كتاب صفة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ باب النهي عن الشراب في آنية الفضة حديث "١١" والبخاري "١٠/٩٨" كتاب الأشربة: باب آنية الفضة حديث "٥٦٣٤" ومسلم "٣/١٦٣٥" كتاب اللباس والزينة: ثاب تحريم استعمال أواني الذهب والفضة حديث "١"، وابن ماجة "٢/١١٣٠" كتاب الأشربة: باب الشرب في آنية الفضة حديث "٣٤١٣" والدارمي "٢/١٢١" كتاب الأشربة: باب الشرب في المفضض، وأحمد "٦/٣٠١، ٣٠٤، ٣٠٦" والطيالسي "١٦٠١" كلهم من طريق نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أم سلمة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال فذكره.
٣ أخرجه مسلم "٣/١٦٣٤" كتاب اللباس: باب تحريم استعمال أواني الذهب والفضة.
وقال البيهقي في "السنن الكبرى""١/٢٧": وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة والوليد بن شجاع عن علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع زاد: "إن الذي يأكل ويشرب في آنية الذهب والفضة ... ".
٤ أخرجه الطبراني في "الكبير" "٢٣/٢١٥" رقم "٣٩٢".