كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب العقيقة - مدخل - ج: 4 - ص: 361

١٩٨٢- حَدِيثُ سَمُرَةَ: "الْغُلَامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ، وَيُحْلَقُ

---

= وفي الباب عن أسماء بنت يزيد وأم كرز الكعبية وأبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم فأما حديث أسماء بنت يزيد:
أخرجه أحمد [٦/ ٤٥٦] ، عنها عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "العقيقة حق على الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة".
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوئد" [٤/ ٦٠] ، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" ورجاله محتج بهم.
وأما حديث أم كرز الكعبية:
أخرجه أبو داود [٣/ ٢٧٥] ، كتاب الضحايا: باب في العقيقة، حديث [٢٨٣٤] ، والنسائي [٧/ ١٦٥] ، كتاب العقيقة عن الغلام وعن الجارية، والدارمي [٢/ ٨١] ، كتاب الأشربة: باب السنة في العقيقة، وأحمد [٦/ ٣٨١، ٤٢٢] ، وعبد الرزاق [٤/ ٣٢٧] ، رقم [٧٩٥٣] ، والحميدي [١/ ١٦٧] ، رقم [٣٤٦] ، وابن حبان [١٠٦٠- موارد] ، والبيهقي [٩/ ٣٠١] ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" [١/ ٤٥٧] ، من طريق حبيبة بنت ميسرة عنها قالت: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة".
وصححه ابن حبان.
وحبيبة بنت ميسرة مقبولة.
وأخرجه أبو داود [٣/ ٢٧٥] ، كتاب الضحايا: باب في العقيقة حديث [٢٨٣٥] ، والنسائي [٧/ ١٦٥] ، كتاب العقيقة: باب العقيقة عن الغلام وعن الجارية، والترمذي [٤/ ٩٨] ، كتاب الأشربة: باب الأذن في أذن المولود، حديث [١٥١٦] ، وابن ماجة [٢/ ١٠٥٦] ، كتاب الذبائح: باب العقيقة، حديث [٣١٦٢] ، وعبد الرزاق [٤/ ٣٢٨] ، رقم [٧٩٥٤] ، وابن أبي شيبة [٨/ ٢٣٧] ، والدارمي [٢/ ٨٦] ، والحميدي [١/ ١٦٦] ، رقم [٣٤٥] ، والحاكم [٤/ ٢٣٧] ، والبيهقي [٩/ ٣٠٠- ٣٠١] ، وابن حبان [١٠٥٩- موارد] ، من طريق سباع بن ثابت عن أم كرز الكعبية به.
وقال الترمذي: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.
وصححه ابن حبان أيضاً، وأخرجه النسائي [٧/ ١٦٤- ١٦٥] ، وابن جميع في "معجمه" [٢٦٥] ، من طريق عطاء وطاوس ومجاهد عن أم كرز أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "في الغلام شاتان مكافئتان وفي الجارية شاة".
وأما حديث أبي هريرة:
اخرجه البزار [٢/ ٧٢- ٧٣- كشف] ، رقم [١٢٣٣] ، والبيهقي [٩/ ٣٠١- ٣٠٢] ، من طريق أبي حفص الشاعر عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إن اليهود تعق عن الغلام كبشاً ولا تعق عن الجارية أو تذبح –الشك منه أو من ابنه- فعقوا واذبحوا عن الغلام كبشين وعن الجارية كبشا".
قال البزار: لا نعلمه عن الأعرج عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" [٤/ ٦١] ، وقال: رواه البزار من رواية أبي حفص الشاعر عن أبيه ولم أجد من ترجمها.
وأما حديث ابن عباس: =