كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الأطعمة - مدخل - ج: 4 - ص: 374

١٩٩٤- قَوْلُهُ: رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَامَ خَيْبَرَ، حَتَّى نَادَى: "أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ الْحِمَارُ الْأَهْلِيُّ، وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ"، أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ: "غَزَوْنَا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غزو خَيْبَرَ، فَأَسْرَعَ النَّاسُ فِي حَظَائِرِ يَهُودَ، فَأَمَرَنِي أَنْ أُنَادِيَ: الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إلَّا مُسْلِمٌ، ثُمَّ قَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّهُ قَدْ أَسْرَعْتُمْ فِي حَظَائِرِ يَهُودَ، أَلَا لَا تَحِلُّ أَمْوَالُ الْمُعَاهَدِينَ إلا بحقها، وحرام عَلَيْكُمْ لُحُومُ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَخَيْلُهَا، وَبِغَالُهَا، وَكُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ، وَكُلُّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ" ١، وَأَثْبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ، و"مسند أَبِي يَعْلَى" مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ: "أَنَّ الَّذِي نَادَى بِتَحْرِيمِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، هُوَ أَبُو طَلْحَةَ"، وَفِي "مُسْنَدِ أَحْمَدَ" أَنَّهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، ذَكَرَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ.

قُلْت: فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَمَرَ جَمَاعَةً بِالنِّدَاءِ بِذَلِكَ، وَحَدِيثُ خَالِدٍ لَا يَصِحُّ، فَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ: إنَّهُ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَقَالَ أَبُو دَاوُد: إنَّهُ مَنْسُوخٌ.

١٩٩٥- حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ، وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ"، مُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْهُ٢، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ: لَمْ يَسْمَعْهُ مَيْمُونُ مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، بَلْ بَيْنَهُمَا فِيهِ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ؛ كَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْبَزَّارُ، وَقَدْ خَالَفَ الْخَطِيبُ هَذَا الْكَلَامَ، فَقَالَ: الصَّحِيحُ عَنْ مَيْمُونَ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا أَحَدٌ.

١٩٩٦- حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ: "سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ، فَقَالَ: "لَا

---

١ تقدم تخريجه قريباً.
٢ أخرجه مسلم [٣/ ١٥٤٣] ، كتاب الصيد والذبائح: باب تحريم أكل كل ذي ناب، حديث [١٦] ١٩٣٤، وأبو داود [٢/ ٣٨٣] ، كتاب الأطعمة: باب النهي عن أكل السباع، حديث [٣٨٠٣] ، والدارمي [٢/ ٨٥] ، كتاب الأضاحي: باب لا يؤكل من السباع وأحمد [١/ ٢٤٤، ٢٨٩، ٣٧٣] ، وابن الجارود [٨٩٢] ، وابن حبان [٥٢٥٦- الإحسان] ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" [٤/ ١٩٠] ، والبيهقي [٩/ ٣٢٥] ، كتاب الضحايا: باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب، وأبو نعيم في "الحلية" [٤/ ٩٥] ، والبغوي في "شرح السنة" [٦/ ٣٢- بتحقيقنا] ، من طريق أبي بشير –والحكم عن بعضهم- عن ميمون بن مهران عن ابن عباس به.
وقد رواه ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أخرجه أبو داود [٢/ ٣٨٣] ، كتاب الأطعمة: باب النهي عن أكل السباع، حديث [٣٨٠٥] ، والنسائي [٧/ ٢٠٦] ، كتاب الصيد والذبائح: باب إباحة أكل لحوم الدجاج وابن ماجة [٢/ ١٠٧٧] ، كتاب الصيد: باب أكل كل ذي ناب من السباع، حديث [٣٢٣٤] ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" [٤/ ١٩٠] ، وأحمد [١/ ٣٣٩] ، والبيهقي [٩/ ٣١٥] ، كتاب الضحايا: باب ما يجرم من جهة ما لا تأكل العرب، وابن الجارود [٨٩٣] ، من طريق علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن حبير عن ابن عباس.