كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب السبق والرمي - مدخل - ج: 4 - ص: 395

٢٠٢٠- حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: "لَا سَبَقَ إلَّا فِي: خُفٍّ، أَوْ نَصْلٍ، أَوْ حَافِرٍ"، أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَالشَّافِعِيُّ وَالْحَاكِمُ مِنْ طُرُقٍ١، وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ وَابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ، وَأَعَلَّ الدَّارَقُطْنِيُّ بَعْضَهَا بِالْوَقْفِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو الشَّيْخِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ٢.

تَنْبِيهٌ: قَوْلُهُ: "لَا سَبَقَ"؛ هُوَ بِفَتْحِ السِّينِ وَالْبَاءُ الْمُوَحَّدَةُ مَفْتُوحَةٌ أَيْضًا: مَا يَجْعَلُ

---

= عقبة بن عامر. وفيه أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه الذي احتسب صنعته الخير، ومستنبله والرامي، ارموا أو اركبوا، وأن توموا أحب إلى من أن تركبوا وليس من اللهو إلا ثلاثة ... " الحديث.
قال الترمذي: حسن صحيح.
١ أخرجه أبو داود [٣/ ٢٩] ، كتاب الجهاد: باب في السبق: حديث [٢٥٧٤] ، والترمذي [٤/ ١٧٨] ، كتاب الجهاد: باب ما جاء في الرهان والسبق، حديث [١٧٠٠] ، والنسائي [٦/ ٢٢٦] ، كتاب الخيل: باب السبق، حديث [٣٥٨٥] ، وأحمد [٢/ ٤٧٤] ، والشافعي [٢/ ١٢٨] ، كتاب الجهاد، حديث [٤٢٢] ، وابن حبان [١٦٣٨- موارد] ، والطبراني في "الصغير" [١/ ٢٥] ، والبيهقي [١٠/ ١٦] ، كتاب السبق والرمي: باب لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل، والبغوي في "شرح السنة" [٥/ ٥٣٥- بتحقيقنا] ، من طريق ابن أبي ذئب عن نافع عن أبي هريرة به.
وقال الترمذي: حديث حسن. وأقره الغوي وصححه ابن حبان.
وأخرجه الشافعي [٢/ ١٢٩] ، كتاب الجهاد، حديث [٤٢٣] ، والبيهقي [١٠/ ١٦] ، كتاب السبق والرمي: باب لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل، من طريق ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن عباد بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة به لفظ: لا سبق إلا في حافر أو خف.
وأخرجه النسائي [٦/ ٢٢٧] ، كتاب الخيل: باب السبق، وابن ماجة [٢/ ٩٦٠] ، كتاب الجهاد: باب السبق والرهان، حديث [٢٨٧٨] ، وأحمد [٢/ ٢٥٦، ٣٨٥، ٤٢٥] ، والبغوي [١٠/ ١٦] ، كتاب السبق والرمي: باب لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل، من طريق محمد بن عمرو عن أبي الحكم مولى الليثيين عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد [٢/ ٣٥٨] ، من طريق أبي صالح عن أبي هريرة.
٢ أخرجه الطبراني في "الكبير" [١٠/ ٣٨٢] ، رقم [١٠٧٦٤] ، من طريق عبد الله بن هارون الفروي ثنا قدامة عن مخرمة بن بكير عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس قال: لاسبق إلا في خف أو حافر أو نصل.
والحديث ذكره الهيثمي في "المجمع" [٥/ ٢٦٦] ، وقال: وفيه عبد الله بن هارون الفروي وهو ضعيف.
وفي الباب عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه:
أخرجه ابن حبان [٧/ ٩٦- الإحسان] ، رقم [٤٦٧٠] من طريق عاصم بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سابق بين الخيل وجعل بينهما سبقاً وجعل بينهما محللاً وقال: "لا سبق إلا في حافر أو نصل".
ومن طريق عاصم رواه ابن أبي عاصم في الجهاد كما في "التلخيص" [٤/ ١٦٣- ١٦٤] ، وقال الحافظ: وعاصم هذا ضعيف واضطرب فيه رأي ابن حبان فصحح حديث تارة وقال في "الضعفاء": لا يجوز الاحتجاج به، وقال في "الثقات": يخطئ ويخالف.