كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الطهارة - باب الأحداث - ج: 1 - ص: 340

١٦٥ - حَدِيثُ: بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ" مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ عَنْهُ وَأَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَابْنُ الْجَارُودِ مِنْ حَدِيثِهَا١ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَنُقِلَ عَنْ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْبَابِ.

وَقَالَ أَبُو دَاوُد وَقُلْتُ لِأَحْمَدَ: حَدِيثُ بُسْرَةَ لَيْسَ بِصَحِيحٍ قَالَ: بَلْ هُوَ صَحِيحٌ.

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: صَحِيحٌ ثَابِتٌ وَصَحَّحَهُ أَيْضًا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فِيمَا حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَأَبُو حَامِدِ بْنِ الشَّرْقِيِّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالْحَازِمِيُّ.

وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: هَذَا الْحَدِيثُ وَإِنْ لَمْ يُخَرِّجْهُ الشَّيْخَانِ لِاخْتِلَافٍ وَقَعَ فِي سَمَاعِ عُرْوَةَ مِنْهَا أَوْ مِنْ مَرْوَانَ فَقَدْ احْتَجَّا بِجَمِيعِ رُوَاتِهِ وَاحْتَجَّ الْبُخَارِيُّ بِمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فِي عِدَّةِ أَحَادِيث

---

= وقد رواه هذا بالعنعنة وهو معروف بالتدليس عن الضعفاء والمتروكين وزينب قال الدارقطني: أنها مجهولة.
وقال الحافظ في "التقريب" "٢/٦٠٠": لا يعرف حالها.
- وللحديث طرق أخرى عن عائشة وكلها ضعيفة وهي في "العلل" "١/٦٣- ٦٤" والدارقطني "١/١٤٣" وذكرها الزيلعي في " نصب الراية" "١/٧٣- ٧٤".
- وفي الباب عن أم سلمة:
أخرجه الطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع الزوائد" "١/٢٥٢" بلفظ: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقبل ثم يخرج إلى الصلاة ولا يحدث وضوءاً.
وقال الهيثمي: وفيه يزيد بن سنان الرهاوي ضعفه أحمد ويحيى، وابن المديني ووثقه البخاري وأبو حاتم وثبته مروان بن معاوية وبقية رجاله موثقون.
١ أخرجه مالك "١/٤٢" كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الفرج، الحديث "٥٨"، والشافعي في الأم "١/٣٣- ٣٤"، وأحمد في المسند "٦/٤٠٦، ٠٧ ٤"، وأبو داود الطيالسي ص: "٢٣٠"، الحديث "١٦٥٧"، وعبد الرزاق "١/١١٣": كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الذكر، الحديث "٤١٢"، والدارمي "١/١٨٥": كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الذكر، وأبو داود "١/١٢٥-١٢٦": كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الذكر، الحديث "١٨١"، والترمذي "١/١٢٦": كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الذكر، الحديث "٨٢"، والنسائي "١/١٠٠": كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الذكر، وابن ماجة "١/١٦١": كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الذكر، الحديث "٤٧٩"، وابن خزيمة "١/٢٢": كتاب الطهارة: باب استحباب الوضوء من مس الذكر، الحديث "٣٣"، وابن حبان "موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان" ص: "٧٨": كتاب الطهارة: باب ما جاء في مس الفرج، الحديث "٢١١- ٢١٤"، وابن الجارود ص "١٧" في " المنتقى" حديث "١٧"، والحاكم "١/١٣٦": كتاب الطهارة، والطحاوي "١/٧١": كتاب الطهارة: باب مس الفرج، والدارقطني "١/١٤٦- ١٤٧": كتاب الطهارة: باب ما روي في لمس القبل والدبر، والذكر، الأحاديث "١- ٤"، وابن حزم في " المحلى" "١/٢٣٩"، والبيهقي "١/١٢٨- ١٣٠": كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الذكر والطبراني في المعجم الصغير "٢/١٢٣"، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" "٩/٣٣٢" وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" ص: "٩٨- بتحقيقنا".
وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح قال محمد- يعني البخاري- أصح شيء في هذا الباب حديث بسرة، وقال الدارقطني: صحيح ثابت.