كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

تابع لكتاب الصلاة - باب سجود السهو - ج: 2 - ص: 6

عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ ثُمَّ سَلَّمَ لَفْظُ مُسْلِمٍ وَلَهُ طُرُقٌ كَثِيرَةٌ وَأَلْفَاظٌ١ وَقَدْ جَمَعَ طُرُقَهُ الْحَافِظُ صَلَاحُ الدِّينِ الْعَلَائِيُّ وَتَكَلَّمَ عَلَيْهِ كَلَامًا شَافِيًا فِي جُزْءٍ مُفْرَدٍ٢.

٤٧١ - حَدِيثُ٣ رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا سَهْوَ إلَّا فِي قِيَامٍ عَنْ جُلُوسٍ أَوْ جُلُوسٍ عَنْ٤ قِيَامٍ" الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ٥ وَفِيهِ أَبُو بَكْرٍ الْعَنْسِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ مَجْهُولٌ٦ وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ هُوَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

٤٧٢ - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ الْفِعْلَ الْقَلِيلَ فِي الصَّلَاةِ وَرَخَّصَ فِيهِ وَلَمْ يَسْجُدْ لِلسَّهْوِ وَلَا أَمَرَ بِهِ قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ عِدَّةُ أَحَادِيثَ تَشْهَدُ لِذَلِكَ وَفِيهِ أَيْضًا حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ "فِي ضَرْبِ الْأَفْخَاذِ فِي الصَّلَاةِ لِيُسْكِتُوهُ"٧ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ "فَأَخَذَ بِأُذُنِي يَفْتِلُهَا وَفِيهِ فَحَوَّلَنِي عَنْ يَسَارِهِ إلَى يَمِينِهِ"٨ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي صفة

---

١ وقد تقدم تخريج ألفاظه، وينظر الحديث السابق.
٢ وهي رسالة "نظم الفرائد" وهي مطبوعة.
٣ في الأصل: قوله.
٤ في الأصل: من: والصحيح ما أثبتناه.
٥ أخرجه الدارقطني "١/٢٧٧" كتاب الصلاة: باب ليس على المقتدي سهو حديث "٢" والحاكم "١/٣٢٤" والبيهقي في "السنن الكبرى" "٢/٣٤٤- ٣٤٥" وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
٦ أبو بكر العنسي قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: أبو بكر الذي يحدث عن أبي قبيل؟ قال: أبو بكر العنسي روى عنه بقية ويحيى بن صالح منكر الحديث. ينظر "سؤلات البرذعي" "٢/٣٧٥".
٧ تقدم تخريجه.
٨ وهذا الحديث في قصة ابن عباس في بيت خالته ميمونة. أخرجه مالك "١/١٢١- ١٢٢" كتاب صلاة الليل: باب صلاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الوتر حديث "١١" والبخاري "١/٣٤٤- ٣٤٥" كتاب الوضوء: باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره حديث "١٨٣"، و"٢/١٩١" كتاب الأذان: باب الرجل يقوم على يسار الإمام فيحوله إلى يمينه حديث "٦٩٨" و"٣/٨٦" كتاب العمل في الصلاة: باب استعانة اليد في الصلاة حديث "١١٩٨" و"٨/٨٤" كتاب التفسير: باب {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً} حديث "٤٥٧٠" وباب {رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ} حديث "٤٥٧١" وباب {رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلْإِيمَانِ} حديث "٤٥٧٢"، ومسلم "١/٥٣١" كتاب صلاة المسافرين: باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه حديث "١٨٢/٧٦٣" وأبو عوانة "٢/٣١٥" وأبو داود "١/٤٣٣- ٤٣٤" كتاب الصلاة: باب في صلاة الليل حديث "١٣٦٤" والنسائي "٢/٢١٨" كتاب التطبيق: باب الدعاء في السجود، والترمذي "١/٤٥١" كتاب الصلاة: باب في الرجل يصلي ومعه رجل حديث "٢٣٢" وابن ماجه "١/١٤٧" كتاب الطهارة: باب ما جاء في القصد وكراهية التعدي فيه حديث "٤٢٣" وأبو داود الطيالسي "١/١١٦- منحة" رقم "٥٣٨" وأحمد "١/٢٨٤" وعبد الرزاق "٤٧٠٨"والحميدي "١/٢٢٣" رقم "٤٧٢" وابن خزيمة "١٥٣٣، ١٥٣٤" وابن حبان "٢٥٧١- الإحسان" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٢٢٨" والبيهقي "٣/٧" كتاب الصلاة: باب عدد ركعات قيام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والبغوي في "شرح السنة" "٢/٤٤٥، ٤٤٦- بتحقيقنا" كلهم من