كتاب الأحكام الوسطى

٢ - كتاب الطهارة - باب الابتعاد عند قضاء الحاجة، والتستر، وما يقول إذا دخل الخلاء، وإذا خرج منه، وذكر مواضع نهي أن يتخلى فيها وإليها، وفي البول قائما إذا أثر تطايره، وما جاء في السلام على من كان على حاجته، والحديث عليها، والنهي عن مس الذكر باليمين عند البول وذكر الاستنجاء - ج: 1 - ص: 126

وقال البخاري: "ثُمَّ يغتسلُ فيهِ" (١).

وقال النسائي: "ثُمَّ يتوضّأُ منهُ" (٢).

وقال النسائي أيضًا، عن عبد الله بن سرجس، أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لاَ يبولنَّ أحدُكُمْ في جحرٍ" (٣). هذا يرويه قتادة بن عبد الله بن سرجس.

وقال الحاكم في علوم الحديث: لم يسمع قتادة من أحد من الصحابة إلا من أنس بن مالك (٤).

وقال أبو حاتم الرازي: لم يلق قتادة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنس بن مالك، وعبد الله بن سرجس (٥).

أبو داود، عن أبي مجلز، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر عمر أن ينهى أن يبال في قبلة المسجد (٦).

وعن مكحول قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يبال في أبواب المساجد (٧).

هذا والذي قبله: من المراسيل.

وعن طلحة بن أبي قنان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد أن يبول، فأتى عزازًا من الأرض، أخذ عودًا من الأرض نكث بها حتى يثوى، ثم يبول (٨).

وهذا أيضًا من المراسيل، والمعروف عزاز وهو ما صلب من الأرض.

ومن كتابه بإسناد منقطع، عن أبي موسى وكتب به إلى ابن عباس كنت

---

(١) رواه البخاري (٢٣٩).
(٢) لفظ النسائي (١/ ١٩٧) ثم يغتسل منه أو يتوضأ.
(٣) رواه النسائي (١/ ٣٣).
(٤) علوم الحديث (ص ١١١) للحاكم ورواه ابن أبي حاتم في المراسيل (ص ١٩٨) عن الإمام أحمد.
(٥) الجرح والتعديل (٣/ ٢/ ١٣٣).
(٦) انظر تحفة الأشراف (١٣/ ٤١٣).
(٧) انظر تحفة الأشراف (١٢/ ٣٩٧).
(٨) انظر تحفة الأشراف (١٣/ ٢٤٠).